وبديع: يقال بمعنى فاعلٍ، كقوله: بديع السماوات والأرض {أو بمعنىٍ مفعول ومنه ركي بديع أي مبدع. والبدع يستعمل كذلك. وقوله:} ما كنت بدعًا من الرسل { [الأحقاف: 9] أي مبدعًا لم يتقدمني رسول، أو مبدعًا قلت قولًا لم يسبقني إليه أحد غيري من الرسل.

وقد أبدع به أي انقطع في سفره لما أصاب راحلته. وفي حديث أبي:"قد أبدع بي فاحملني"وفي الحديث:"أن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره"البديع: الزك الجديد، شبهها به لطيب هوائها لا يتغير.

ب د ل:

البدل والإبدال والتبديل والاستبدال: جعل شيءٍ مكان آخر، وهو أعم من العوض، فإن العوض هو أن يصير لك الثاني بإعطاء الأول. والتبديل: تغيير الشيء وإن كان بغير عوضٍ. وفرق ابن عرفة بين التبديل والإبدال فقال: التبديل: تغيير حال الشيء، والإبدال: جعل الشيء مكان غيره. وأنشد لأبي النجم: [من الرجز]

139 -نحا السدس فانتحي للمعدل

عزل الأمير بالأمير المبدل

قال تعالى: يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات { [إبراهيم: 48] . قال الأزهري: فتبديلها تسيير جبالها، وتفجير بحارها، وجعلها مستوية لا ترى فيها عوجًا ولا أمتًا { [طه: 107] ، وتغيير السماوات بانتشار كوكبها وانفطارها، وتكوير شمسها وخسوف قمرها، وهذا من تغيير الحال. وقيل: إن التبديل يقع فيهما بالذات، بدليل فإذا هم بالساهرة { [النازعات: 14] . وقيل: هي أرض بيضاء لم يعص الله عليها. وأنشد ابن عباسٍ: [من الطويل]