لا تَقُلْ، عليك السلامُ، عليك السلامُ تحيةُ الموتى"، لم يرِدْ به أنَّ هذا تحيتُهم لا غير، بل يريدُ به أن هذا مخصوصٌ بهم لمَا رُوِيَ: أنه - صَلَّى الله عليه وسلم - يسلِّم عليهم:"السلامُ عليكم ديارَ قومٍ مؤمنين"، وقيل: أراد بالموتى أهلَ الجاهلية."

3596 - وعَنْ جَرِيرٍ - رضي الله عنه: أنَّ النَّبي - صَلَّى الله عليه وسلم - مرَّ على نِسْوةٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِن.

"عن جريرٍ: أن النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - مرَّ على نسوةٍ فسلَّم عليهنّ"، هذا مختصٌّ بالنَّبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم - لأمنهِ عن الوقوعِ في الفِتْنَة، وأمَّا غيرُه فيَكْرَه أن يسلِّمَ الرجلُ على المرأةِ الأجنبيةِ، أو العكسِ إلَّا أن تكونَ عجوزةَ بعيدةَ عن مَظِنَّة الفِتْنة.

قيل: وكثيرٌ من العلماء لم يَكْرَهُوا تسليمَ كلِّ من الرجلِ والمرأةِ الأجنبيةِ على الآخر.

3597 - وعَنْ عَليِّ بن أبي طَالِبٍ - رضي الله عنه -، رَفَعَه:"يُجزِئُ عن الجَمَاعةِ إذا مرُّوا أنْ يُسلِّم أحَدُهُم، ويُجزئُ عن الجُلوْسِ أنْ يَرُدَّ أَحَدُهم".

"عن عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - رفعَه قال: يُجْزِئُ"؛ أي: يَكْفِي"عن الجماعة إذا مَرُّوا أن يُسَلِّمَ أحدُهم، ويُجْزِئُ عن الجُلُوس"- جمع جالس -"أنَّ يُردَّ أحدُهم".

3598 - عَنْ عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أَبيْهِ عن جَدِّهِ: أنَّ رَسُوَلَ الله - صَلَّى الله عليه وسلم - قَالَ:"لَيْسَ مِنَّا مَن تَشبَّه بِغَيْرِنَا، لا تَشبَّهوا باليَهُودِ ولا بالنَّصَارَى، فإنَّ تسليمَ اليَهُودِ الإشارةُ بالأَصَابعِ، وتَسْلِيْمَ النَّصَارَى الإِشارَةُ بالأكُفِّ"، ضعيف.