وهُم معَ ذلك معددونَ في الصَّحابةِ؛ لما نالوهُ مِن شرفِ الرُّؤيةِ [1] .

«و» [2] ثانيهِما: يُعْرَفُ كونُه صحابيًّا؛ بالتَّواتُرِ، أَو [3] الاستفاضَةِ، أَو [4] الشُّهْرةِ، أَو بإِخبارِ [5] بعضِ [6] الصَّحابةِ، أَو بعضِ [7] ثقاتِ التَّابِعينَ، أَو بإِخبارِهِ عنْ نفسِهِ بأَنَّهُ صحابيٌّ؛ {ص / 17 ب} إِذا كانَ [8] دعواهُ ذلكَ تدخُلُ [9] تحتَ الإِمكانِ!

وقد استَشْكَلَ هذا الأخيرَ جماعَةٌ مِن حيثُ [إِنَّ] [10] دعواهُ ذلك نظيرُ دَعْوى مَن قالَ: أَنا عَدْلٌ!

ويَحْتاجُ إِلى تأَمُّلٍ!!

أَوْ تنتَهي [11] غايةُ الإِسنادِ إِلى التَّابِعيَ، وهو مَنْ لَقِيَ الصَّحابِيَّ كذلكَ، وهذا متعلِّقٌ باللُّقيِّ، وما ذُكِرَ [12] معهُ؛ إِلاَّ قَيْدُ الإِيمانِ بهِ؛ فذلكَ [13] خاصٌّ بالنبيِّ صلى الله عليه [وآله] [14] وسلم.

وهذا > [15] {هـ / 22 ب} هُو المُختارُ؛ خلافًا لمَن اشْتَرَطَ في التَّابعيِّ طولَ المُلازمةِ، أَو صُحْبَةَ [16] السَّماعِ، أَو التَّمييزَ.

وبَقِيَ بينَ الصَّحابةِ والتَّابعينَ طبَقَةٌ اخْتُلِفَ في إِلحاقِهِم بأَيِّ القِسمينِ، وهُم المُخَضْرَمونَ «من» [17] الَّذين أَدْرَكوا {ظ / 32 ب} الجَاهِليَّةَ والإِسلامَ، ولم يَرَوا النبيَّ صلى الله عليه [وآله] [18] وسلم، فعدَّهُم ابنُ عبدِ البرِّ في الصَّحابةِ.

{أ / 26 ب} وادَّعَى عِياضٌ {ب / 21 أ} وغيرُه أَنَّ [ابنَ] [19] عبدِ البرِّ يقولُ: إِنَّهُم صحابةٌ! وفيهِ نظرٌ؛ لأنَّهُ [أَفصَحَ] [20] في [خُطبةِ] [21] كتابِه بأَنَّهُ إِنَّما أَورَدَهُم ليكونَ كتابُه جامِعًا مُستوعِبًا لأهْلِ القرنِ الأوَّلِ.

والصَّحيحُ أَنَّهُم مَعددونَ في كبارِ التَّابعينَ سواءٌ {ن / 25 أ} عُرِف [22] أَنَّ الواحِدَ منهُم كانَ مُسلمًا في زمنِ النبيِّ [صلى الله عليه [وآله] [23] وسلم] [24] - كالنَّجاشيِّ - أَمْ لا؟

{ط / 19 ب} لكنْ إِنْ ثبتَ أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه [وآله] [25] وسلم ليلةَ الإِسْراءِ كُشِفَ لهُ [26] عن جَميعِ مَن في الأرْضِ فرَآهُمْ، فيَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ مَنْ كانَ مُؤمِنًا [بهِ] [27]

(1) في «أ» : الرواية.

(2) زيادة من «ظ» .

(3) في «ص» و «ب» : و.

(4) في «ص» : و.

(5) في «ط» : إخبار.

(6) في «ظ» و «ص» : بعد.

(7) في «ظ» : بعد.

(8) في «ن» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : كانت.

(9) في «ظ» : يدخل.

(10) ليست في «ظ» .

(11) في «ن» و «ظ» و «ص» و «ب» : ينتهي.

(12) في «ن» : ذكره.

(13) في «ظ» و «ص» و «ب» : وذلك.

(14) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(15) هذا المقدار ساقط من النسخة «هـ» .

(16) في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : صحة.

(17) زيادة من «أ» .

(18) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(19) ليست في «ظ» .

(20) ليست في «ن» .

(21) ليست في «ص» .

(22) في «أ» : أعرف.

(23) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(24) ليست في «ب» .

(25) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(26) في «ن» : كشف له ليلة الإسراء.

(27) ليست في «ط» .