وخبرها في محلّ معمُول القَول.

قوله:"فرأى زحامًا": معطوفٌ على"كان".

و"زحامًا": مفعول"رأى"، والرّؤية بَصَريّة؛ فيتعدى إلى واحد. (1)

والمرادُ بـ"الزّحام":"المزاحمة". قال في"الصّحاح":"زحمته"و"زاحمته". و"الزحمة":"الزحام". (2)

"ورجُلا قد ظُلل عليه":"رجلا"معطوفٌ على"زحامًا".

وجملة"قد ظُلّل عليه"في موضع صفة لـ"رجُل"، كقوله تعالى: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ} [البقرة: 134، 141] . (3)

وحرفُ الجر يتعلّق بـ"ظُلّل".

و"ظُلّل": مبني لما لم يُسمّ فاعله، والقَائم مقَام الفاعِل [المجرور. والمعنى] (4) :"ظُلّل عليه بثوبٍ أو كِسَاء"، أي:"جُعل عليه ظِلّ". (5)

ويحتمل أن يكُون المفعولُ الذي لم يُسمّ فاعله ضَمير يعُود على"الرّجُل"، أي:"ظُلّل هو"، أي:"جُعل عليه ظِلٌّ".

وقد تعَدّى في قَوله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ} [الأعراف: 160] ، أي:"جَعَلنا الغمامَ عليهم". (6) ويكُونُ التقْدير هُنا:"ظُلل بثَوبٍ عليه"؛ فيتعلق"عليه"

(1) انظر: إرشاد الساري (1/ 334) ، شواهد التوضيح (ص 201، 204) ، عُقود الزبرجَد (3/ 233) ، شرح التسهيل (2/ 92، 93) .

(2) انظر: الصّحاح (5/ 1941) .

(3) انظر: البحر المحيط (1/ 644) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) راجع: مرقاة المفاتيح (4/ 1402) .

(6) انظر: البحر المحيط (1/ 345) ، التبيان في علوم القرآن (1/ 65) ، المنصوب على نزع الخافض في القرآن (ص 313 وما بعدها) .