ولـ"إلّا"مواضع ستة: -

1 -تكون استثناء، كقولك:"قام القوم إلا زيدًا"، و"مررت بالقوم إلا زيدًا، فتنصب ما بعد"إلا"على الاستثناء (1) ."

2 -وتكون نعتًا بمعنى"غير" (2) ؛ فيجري ما بعدها على ما قبلها، كما تجري"غير"إذا أردْت بها النعت (3) ، فتقول:"قام القوم إلا زيد"، و"مررت بالقوم إلا زيد"، فترفع وتخفض [ما] (4) بعد"إلا"في الموجب؛ لأنها نعت بمعنى"غير"، كما تقول:"قام القوم غير زيد"، فترفع"غير"بعد [الموجب] (5) إذا أردت به النّعت لا الاستئناف (6) ، قال الله عز وجل: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء 22] (7) ، معناه:"غير الله".

وقيّد ابنُ الحاجب هذا القسم في"إلا"، فقال: وتكون [صفة] (8) إذا كانت تابعة لجمع منكور غير محصُور، كالآية. (9)

(1) انظر: أوضح المسالك (2/ 224) .

(2) انظر: همع الهوامع (2/ 268 - 270) .

(3) انظر: توضيح المقاصد (2/ 676، 677) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت بالرجوع للمصادر.

(6) انظر: شرح التسهيل (2/ 271، 298) ، شرح المفصل لابن يعيش (2/ 48) ، شرح الأشموني (1/ 502) ، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص 337) ، اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 303) ، المفصل (ص 99) ، اللمحة (1/ 473) ، مغني اللبيب (ص 364) ، لسان العرب لابن منظور (5/ 39) ، همع الهوامع (2/ 260، 266) .

(11) انظر: شرح التسهيل (2/ 298) .

(12) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(13) انظر: الكافية في علم النحو لابن الحاجب (ص/26) .