والجملة في محلّ الصفة لـ"بدر"، وهو مسوّغ ثان.

و"خضرات": جمع"خَضِرة". و"الخضرة":"العشب [الناعم"] (1) (2) .

و"من بقول": متعلق بصفة لـ"خضرات".

قوله:"فوجد [لها] (3) ريحًا": تقدّم الكلام على"وجد"في الحديث الثاني من"باب الاستطابة"، وهي هنا بمعنى"أصاب" (4) ، تتعدّى إلى واحد. و"لها"يتعلّق بصفة لـ"ريح"، تقدّم؛ فانتصب على الحال، ويحتمل أن يتعلّق بـ"وجد".

قوله:"فسأل":"الفاء"سَببية، أي:"بسبب ما وجد من الريح سأل"، وفاعل"سأل"ضمير"النبي - صلى الله عليه وسلم -".

"فأُخبر بما فيها من البُقول":"أُخبر"مبني لما لم يُسمّ فاعله، و"أخبر"تقدّم الكلام عليها مع أخواتها (5) في الخامس من"فضل الجماعة"، والمفعول الذي لم يُسمّ فاعله ضمير"النبي - صلى الله عليه وسلم -"، وهو هنا يتعدّى إلى الثّالث بحرف الجر، وهو قوله:"بما فيها"، و"ما"هنا موصولة بمعنى"الذي"، و"فيها"يتعلّق بالصّلة، والعائد ضمير الاستقرار.

وضَمير"فيها"يعود على ["القِدْر"؛ لأنه] (6) مؤنث بدليل تصغيره على"قُدَيْرة" (7) ، وهذا يُرجّح أنّ الرّواية"بقِدْر"، ولو كانت"ببَدْر"وهو"الطبق"لقال:

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) انظر: لسان العرب (4/ 243) .

(3) بالنسخ:"بها".

(4) انظر: شرح التصريح (1/ 365) .

(5) انظر: شرح الأشموني (1/ 382) ، وشرح التسهيل لابن مالك (2/ 100) ، وأوضح المسالك (2/ 72) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) انظر: شرح المفصل (3/ 358) ، واللمع في العربية (ص/217) .