قوله:"يبدوأ"بالنصب، بإضمار"أنْ"بعد"حتى" (1) ، وهو من"البُدو" (2) .

وقال القرافي في"القواعِد": يُروَى أنّ بعضَ الأدباء دَخَل على بعض الخُلفاء، فأنشده الخليفة البيت الثّالث من هذه الأبيات: -

مَنْ كَانَ مَسْرُورًا بمَقْتَل مَالِكٍ ... فَلْيَأْتِ نِسْوَتَنَا بِوَجْهِ نَهَارِ

يَجِدْ النِّسَاءَ [حَوَاسِرًا] (3) يَنْدُبْنَهُ ... قَدْ قُمْنَ قَبْلَ تَبَلُّجِ الْأَسْحَارِ

قَدْ كُنَّ [يُخْبِئْنَ] (4) الْوُجُوهَ تَسَتُّرًا ... فَالْآنَ حِينَ بَدَوْنَ لِلنُّظَارِ (5)

فقال: كيف تقُول"بَدَأْنَ"بـ"الهمزة"، أو"بَدَيْنَ"بـ"الياء"؟

فقال: يا أمير المؤمنين، لا أقُولُ:"بَدَيْنَ"ولا"بَدَأْنَ"، بل:"بَدَوْنَ".

= (1/ 235) ، جامع الدروس العربية (1/ 16، 17) ، النحو الوافي (4/ 231) .

(1) انظر: الجنى الداني (ص 554، 555) ، شرح شُذور الذهب للجوجري (2/ 528) ، شرح المفصل لابن يعيش (4/ 245 وما بعدها) ، موصل الطلاب (ص 104 وما بعدها) ، الهمع (2/ 379 وما بعدها) .

(2) انظر: جمهرة اللغة لابن دريد (1/ 302) ، (2/ 1019) ، اللسان (1/ 27) .

(3) بالنسخ:"حواسر". والمثبت من المصادر.

(4) هي وما يليها من أمثالها كتبت بالنسخ:"يخبأن". وكذا ببعض المصادر.

(5) الأبياتُ من الكامل. وهي منسوبة للربيع بن زياد أحد بني عوف بن غالب بن قُطيعة بن عبس، يرثي بها مالك بن زهير العبسي. انظر: أمثال العرب للمفضل الضبي، ط دار الرائد، (ص 88، 89) ، زهر الأكم في الأمثال والحكم (1/ 321) ، نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب (ص 534) ، نزهة الألباء في طبقات الأدباء (ص 115) ، شرح نقائض جرير والفرزدق لأبي عبيدة (1/ 254، 255) ، وفيات الأعيان لابن خلكان (3/ 487) ، الوافي بالوفيات للصفدي (16/ 144، 145) ، المعْجم المفصّل (3/ 417) .