و"مِن"يأتي لخمسة عشر وجهًا:

ابتداء الغاية، وهو الغَالبُ عليها، حتى ادّعى جماعة أنّ سائر معانيها راجعة إليه.

الثاني: التبعيض.

الثالث: بيان الجنس.

الرابع: التعليل؛ نحو: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} [نوح: 25] .

الخامس: البَدَل؛ نحو: {أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ} [التوبة: 38] ، و"لَا يَنْفَعُ ذَا الجدِّ مِنْكَ الجدَّ" (1) ، أي:"لا ينفع ذا الحظ حظّه من الدنيا بذلك"، أي:"بَدَل طاعتك"أو"بدَل حظّه منك".

السادس: مُرادفة"عن"، نحو: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [الزمر: 22] .

السابع: مرادفة"الباء"، نحو: {يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ} [الشورى: 45] .

الثامن: مرادفة"في"، نحو: {أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ} [الأحقاف: 4] .

التاسع: مرادفة"عند"، كقوله تعالى: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} [آل عمران: 10] .

العاشر: مرادفة"ربما"، وذلك إذا اتصلت بـ"ما"، كقوله:

وإنَّا لممّا نَضْرِبُ الكَبْشَ ضَرْبَةً ... عَلَىَ وَجْهِهِ تُلْقِي اللِّسانَ مِنَ الفَمِ (2)

(1) صحيحٌ: البخاري (844) .

(2) البيتُ من الطويل، وهو لأبي حية النميري. انظر: خزانة الأدب (10/ 214، 215) ، وأمالي ابن الشجري (2/ 567) ، والمعجم المفصل (7/ 391) .