حَرْف الجر.

قوله:"جَابر بن عبد الله": مفعُول"سَألتُ".

وتقَدّم الكَلامُ على"سَأل"في الحديث الثّاني عشر من"باب صفة صَلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -". وهي هُنا مُعَلّقة عن العَمَل بهَمْزة الاستفهام. والتقديرُ:"سَألتُ جَابرًا عن نَهْي رسُول الله". وعُلّقت"سألتُ"وإن لم تكُن من أفْعَال القُلوب؛ لأنّها سَبَب العِلْم، فأُجري السَّبب مجرى المسبّب. (1)

قوله:"صَوْم يَوم": أضَاف"الصّيام"إلى"اليوم"، وهو ظَرْفه، أي:"عن الصوم في يوم".

و"عن": تقَدّم الكَلامُ عَليها في الثّالث مِن"باب الصفوف".

و"يَوم"تَقَدّم الكَلامُ عَليها في الثّالث مِن"باب الاستطابة".

و"الجمْعَة": تَقَدّم الكَلامُ عَليها في الحديثِ الثّاني مِن"باب الجمْعَة".

قوله:"قَالَ: نَعَم": تقَدّم الكَلامُ على"نَعَم"في الرّابع من"الجنَابة". وهي هُنَا معْمُولة للقَول.

وتَأتي مُقَرّرة لما سَبَقَهَا نفْيًا وإثباتًا، وتكُون في جَواب الاستخبار للثّبوت. فَإذا قُلت:"هَل قَام زَيد؟"، فجَوابه في الإثبات:"نَعَم". ولو قَالَ قَائِل:"مَا خَرَج زَيد؟"، ولم يكُن خَرَج؛ قُلْت في جَوابه:"نَعَم"، أي:"نَعَم، ما خَرَج"؛ فصَدّقت الكَلام في نَفْيه وإثباته. (2)

(1) راجع: البحر المحيط (5/ 237) ، مرقاة المفاتيح (6/ 2642) ، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص 17، 193) ، مغني اللبيب (ص 668) ، شرح التصريح (1/ 158) ، الموجز في قواعد اللغة العربية (ص 396) .

(2) انظر: مغني اللبيب (ص 451 وما بعدها) ، موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب (ص 103) ، همع الهوامع (2/ 590، 607) .