ذكر الله ان الكفار لايستحقون ان يشفع فيهم شافع ليخصلهم مما هم فيه لكفرهم لذلك اذا خرج عصاة الموحدين من النار بشفاعة الشافعين من الملائكة والانبياء والمؤمنون فيردد اهل النار من الكفار فمالنا من شافعين ولاصديق حميم

قوله الا من اتخذ عند الرحمن عهدا

هذا استثناء منقطع، بمعنى: لكن من اتخذ عند الرحمن عهدًا، وهو شهادة أن لا إله إلا الله والقيام بحقها. فيملكون الشفاعة

قوله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا

لما قرر سبحانه في اول السورة عبوديه عيسى عليه السلام وانه خلقه من مريم بلا اب شرع سبحانه في الانكار في هذه الاية على من زعم ان لله ولدا من النصارى واليهود ومن زعم أن الملائكة بنات الله تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علوًا كبيرًا

وقد بين العلماء سبب ارتباط اسم الرحمن بتنزية الله عن الولد لان النصارى قالوا ان الله ليس برحمن لانه غضب على ادم ولعنه ثم ندم فانزل الله قربانا للمصالحة مع البشر وهو عيسى لكن اكذبهم الله في القران وبين انه ليس له ولد الوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض) فكل الكون عبيده وملكه فكيف يتخذ من عبيده وملكه شريك

قوله لقد جئتم شيئا إدا

فبين الله ان نسبه الولد له من اشنع الكفر واقبح الكلام قال ابن عباس ادا اي منكرا عظيما لانهم اشركوا بالله وجعلوا له الولد ولم يكفهم كفرهم ونسبه الولد بل جاروا في القسمه فحعلوا له الاناث ولهم البنين

قوله تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا

ثم اوضح الله فضاعه هذا الكلام وأن هذه الكلمة فقط فيها خطورةٌ عظيمةٌ على الكون وما فيه فبمجرد كلمة واحدة من فجرة وكفرة بني ادم تكاد تُخرِّب العالم اعظاما واجلالا للرب وخوفا من عظمته لانهن مخلوقات ومؤسسات على توحيد الله فهذه الجمادات من الجبال ينادي بعضها بعضا هل مر بك اليوم ذاكر الله عز وجل؟ فيقول: نعم، فيستبشر فكل الكون يشهد انه لااله الا هو وحده لاشريك له ولا نظير له ولا ولد له، ولا صاحبة له، ولا كفء له، بل هو الأحد الصمد

قوله وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا

اي لايصح ولا يصلح له، ولا يليق به لجلاله وعظمته لكمال غناه وعظمته لأنه لا كفء له من خلقه لأن جميع الخلائق عبيد له وملكه فكيف يتخذ من عبيده ولدا وهو الغني

لذلك ذكر الله عجائب في هذه السورة تدل على عظمته وقدرته فذكر معجزة ولادة يحي بن زكريا ثم ذكرمعجزة ولادة عيسى ثم ذكر قصة ابراهيم وتعليم اباه توحيد الله وكان يعلم الناس الشرك ويبع لهم الشرك والشركاء

لذلك لاقيمة لسائر العبادات وان كثرت وان عظمت بدون توحيد

ونسبة الولد لله كفر وشرك

قوله إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا.

اي ان كل الخلائق كلهم عبيده وملكه وكلهم ياتيه يوم القيامة مقرا له بالعبوديه وهو خاضعا ذليلا

قوله لقد احصاهم وعدهم عدا