صحيح [1] ، فهو به: حسن لغيره -كذلك- .. . ولا أعلم لبقية الحديث ما يشهد لها -والله تعالى أعلم-.

483 - [4] عن أبي خيرة الصُّبَاحي [2] - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (اللهمَّ اغفرْ لِعبدِالقيسِ إذْ أسلَمُوا طائعينَ، غيرَ مُكرهِينَ، إذْ قعدَ قومِي لمْ يُسلِمُوا إلاَّ خزايَا، مَوتُوريْن) .

رواه: الطبراني في الكبير [3] عن إبراهيم بن نائلة الأصبهاني عن شباب العصفري عن عون بن كهمس عن داود بن المساور عن مقاتل بن همام عنه به .. . وهذا إسناد ضعيف، فيه: داود بن المساور، ومقاتل بن همام ترجم لهما البخاري [4] ، وابن أبي حاتم [5] ، ولم يذكرا فيهما جرحًا، ولا تعديلا، وذكر الأول ابن حبان في ثقاته [6] -ولم يتابع، فيما أعلم-. وعون بن كهمس وهو: ابن الحسن البصري، قال الإمام أحمد [7] : (لا أعرفه) ، وترجم له البخاري في التأريخ الكبير [8] ، وقال أبو داود [9] : (لم يبلغني إلاّ خير) ، وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح [10] ، ولم يذكر فيه -ولا البخاري قبله- جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات [11] ، وقال ابن حجر [12] : (مقبول) -يعني: حيث يتابع، وإلاّ ليّن الحديث كما هو اصطلاحه-. يرويه عنه شباب العصفري -وهو: خليفة بن خياط-، وفيه ضعف. يرويه عنه: إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، ولا أعرف حاله.

ورواه: الطبراني في الكبير [13] -أيضًا- عن عبدان بن أحمد عن عمرو بن محمد بن عرعرة عن محمد بن حُمران بن عبد العزيز القيسي عن داود بن المساور به، بطرفه الأول في قصة .. . وفيه -إضافة إلى داود بن المساور، وشيخه مقاتل بن همام-: محمد بن حُمران القيسي،

(1) ورقمه/481.

(2) بضم الصاد، وتخفيف الباء الموحدة المفتوحة، بعدها الألف، وفي آخرها الحاء المهملة -نسبة إلى صُباح بن لكيز، من عبد قيس. -انظر: الإكمال (5/ 210) ، والأنساب (3/ 519) .

(3) (22/ 368 - 369) ورقمه/ 924.

(4) التأريخ الكبير (3/ 237) ت/ 807، و (8/ 14) ت/1974 - على التوالي-.

(5) الجرح والتعديل (3/ 425) ت/ 1933، و (8/ 353) ت/ 1628 - على التوالي-.

(7) كما في: الجرح والتعديل (6/ 388) ت/ 2159.

(8) (7/ 18) ت/ 82.

(9) كما في: سؤالات الآجري له (2/ 329) ت/3386.

(10) الحوالة المتقدمة نفسها.

(12) التقريب (ص/758) ت/5260.

(13) (22/ 368) ورقمه/ 923.