المبشرين بالجنة، ثم البدريون، ثم أصحاب أحد، ثم أهل بيعة الرضوان .. . هذا الصحيح المشهور عندهم [1] .

قال ابن الجزري في الهداية [2] :

وهم بالإجماع عدول أجمع ... أفضلهم فالخلفاء الأربع

فستتة فأهل بدر فأحد ... فبيعة الرضوان .. ... ... ... .

وأما أفضل نسائهم فالتوقف في التفضيل المطلق بينهن أولى، وهو أعدل الأقوال؛ لأن الأفضلية على الإطلاق لا يعلمها إلاّ الله، ولا نص، وكل واحدة ممن قيل إنها الأفضل، والأشرف باعتبار النظر في بعض الأدلة لها فضل تفوق به سائر النساء [3] .

-المسألة السادسة: جزاؤهم، وما أعده الله لهم

يقول الله -جل وعلا- [4] : {لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ - أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} . وعن حميد بن زياد قال [5] : قلت يوما لمحمد بن كعب القرظي: ألا تخبرني عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما كان بينهم؟ -وأردت الفتن-. فقال لي: (إن الله-تعالى- قد غفر لجميعم، وأوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم، ومسيئهم) . قلت له: وفي أي موضع أوجب لهم الجنة؟ قال: (سبحان الله! ألا تقرأ

(1) انظر: السنة للخلال (ص/371 - 410) ، وعقيدة السلف للصابوني (ص/289) ، وشرح أصول الاعتقاد للالكائي (1/ 152،155،159 - 160،167،176 - 168) ،و (8/ 1363 وما بعدها) ، ولمعة الاعتقاد لابن قدامة -مع شرح العثيمين- (ص/) ، والاعتقاد للبيهقي (ص/192) ، والمدخل لابن بدران (ص/18) ، واختصار علوم الحديث لابن كثير (2/ 501 - 502) ، وشرح مسلم (15/ 148) ، والتقريب (2/ 222 - 223) كلاهما للنووي، والعقيدة الواسطية -مع شرح العثيمين- (2/ 253 - 272) ، ومجموع الفتاوى (4/ 421 وما بعدها) ، والمنهل الروي (ص/112) ، والخلاصة للطيبي (ص/124) ، ولوائح الأنوار (2/ 99 - 100) ، ومعارج القبول للحكمي (3/ 1126 وما بعدها) .

(3) انظر: مجموع الفتاوى (4/ 393 - 394) ، وبدائع الفوائد (3/ 161 - 163) ، وصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للكبيسي (ص/245 - 251) .

(4) الآيتان: (88 - 89) ، من سورة: التوبة.

(5) كما في: تفسير الرازي (16/ 171) ، وروح المعاني (11/ 7 - 8) .