يره، والمختلف في صحبتهم، ومن مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صغير، وغير ذلك ممن قد تثبت صحبته، أولا [1] !

-المسألة الرابعة عشرة: طبقاتهم

الطبقات جمع طبقة، وهي في اللغة: المرتبة وَالمنزلة [2] . وتطلق في الاصطلاح على الجماعة الذين تشاركوا في السن، أو تقاربوا فيها، أو اشتركوا في الأخذ عن مشايخهم، أو في وصف عام يشملهم. وإنما سموا طبقة لأن لهم من رتبة السبق، أو التوسط، أو التأخر ما يحدد وصفهم، ويعين مرتبتهم [3] . وإذا تميّز بعضهم عن بعض مُيّزوا على طبقات فيما بينهم [4] . والصحابة على منازل وطبقات بالإجماع [5] ، واختلف أهل العلم في عدّ طبقاتهم وأصنافهم؛ لتعدد أنظارهم في الأسباب، والاعتبارات الداعية إلى جعلهم طبقة واحدة، أو أكثر.

فمن نظر إلى مطلق الصحبة، واللقي؛ لما حصل لهم بها من الشرف والفضل جعلهم طبقة واحدة كابن حبان [6] . ومن نظر إلى مشاهدهم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسبقهم إلى الإسلام، والهجرة جعلهم أكثر من طبقة .. . ومنهم ابن سعد، جعلهم خمس طبقات [7] ، الأولى: البدريون. والثانية: من أسلم قديما ممن هاجر عامتهم إلى الحبشة، وشهد أحدا فما بعدها. والثالثة: من شهد الخندق فما بعدها. والرابعة: مسلمة الفتح فما بعدها. والأخيرة: الصبيان والأطفال الذين رآهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن لم يغز سواء حفظ عنه-وهم الأكثر- أم لا.

(1) وانظر: المعرفة لأبي نعيم (1/ 143 - 145) .

(2) انظر: لسان العرب (حرف: القاف، فصل: الطاء المهملة) 10/ 210، والقاموس المحيط (باب: القاف، فصل: الطاء) ص/1165.

(3) انظر: محاضرات التازي (1/ 152) .

(4) انظر: الطبقات للنسائي، وشرح العلل لابن رجب (2/ 613 وما بعدها) ، وعلم الطبقات عند المحدثين لإسلام سعيد.

(5) انظر: السنة قبل التدوين (ص/391) .

(6) الثقات، المجلد الثالث. وانظر: اختصار علوم الحديث (2/ 671 - 672) ، ومحاضرات التازي (1/ 152) ، وصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ص/104) .

(7) في الطبقات الكبرى، وبعضها لم يزل مفقودًا .. . وانظر: الجامع للخطيب (2/ 292) ، وفتح المغيث (4/ 112) ، والتدريب (2/ 221) ، والباعث الحثيث (2/ 504) .