هذا الحديث رواه: الإمام أحمد في موضعين [1] عن يونس بن محمد عن يحيى بن عبد الرحمن العصري عن شهاب بن عباد به، مطولًا، في قصة وفادة عبد القيس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [2] ، وقال -وقد عزاه إلى الإمام أحمد-: (ورجاله ثقات) اهـ. ويحيى بن عبدالرحمن هو: البصري، من عبدالقيس، روى عنه -أيضًا-: أبو سلمة موسى بن إسماعيل هذا الحديث، رواه عنه: البخاري في الأدب المفرد [3] ، باختصار، واختلاف في بعض ألفاظه. وترجم له البخاري [4] ، وابن أبي حاتم [5] ، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات [6] -متفردًا بهذا، فيما أعلم-، وذكره الذهبي في الميزان [7] ، وقال: (لا يعرف) . حدث بهذا عن شهاب بن عباد، وهو: العبدي، العصري، روى عنه جماعة [8] ، وترجم له البخاري [9] ، وابن أبي حاتم [10] ، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وتفرد ابن حبان بذكره في الثقات [11] -فيما أعلم-. وقال الدارقطني [12] : (صدوق زائغ) . وذكره الذهبي في المغني [13] ، ونقل فيه قول الدارقطني. وقال الحافظ في التقريب [14] فيه، وفي الذي قبله: (مقبول) . ومما تقدم يتبيّن أن في الإسناد ضعفًا -والله تعالى أعلم-. وترحيب النبي - صلى الله عليه وسلم - بوفد عبدالقيس ثابت عند الشيخين، من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-، هذا به: حسن لغيره.

ولقوله: (أسلموا طائعين، غير مكرهين، ولا موتورين) شواهد، منها حديث زيد بن علي عن أحد الوفد الذين وفدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند الإمام أحمد وغيره، بسند

(1) (24/ 327 - 330) ورقمه/ 15559، وَ (29/ 365 - 368) ورقمه/ 17831.

(3) (ص/396 - 398) ورقمه/ 1203.

(4) التأريخ الكبير (8/ 290) ت/ 3034.

(5) الجرح والتعديل (9/ 167) ت/ 690.

(7) (6/ 67) ت/9568.

(8) انظر: تهذيب الكمال (12/ 576) .

(9) التأريخ الكبير (4/ 234) ت/ 2635.

(10) الجرح والتعديل (4/ 361) ت/1582.

(12) كما في: التهذيب (4/ 368) .

(13) (1/ 301) ت/2799.

(14) (ص/441) ت/2843، و (ص/1061) ت/ 7645 - على التوالي-.