حديثه عنه غلط، واضطراب [1] ، ولكن تابعه: سفيان بن عيينة، وحماد بن سلمة -كما تقدم-، وسماعهما من عطاء قديم [2] ، وعطاء صدوق، فحديثه: حسن -والله الموفق-.

432 - [3] عن العرباض بن سارية - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج إلينا في الصُّفة [3] -وعلينا [4] الحوتكية [5] -، فقال: (لَو تعلمونَ مَا ذُخِرَ [6] لكمْ مَا حزِنتُمْ علَى مَا زُوِيَ [7] عنكُم. وليُفتَحَنَّ عليكمْ: فارسُ، والرُّوْم) .

هذا الحديث رواه: الإمام أحمد [8] عن الحكم بن نافع عن إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [9] ، وقال -وقد عزاه إليه-: (ورجاله وثقوا) اهـ. والإسناد فيه ثلاث علل .. . الأولى: فيه إسماعيل بن عياش، وهو الحمصي، صدوق إذا حدث عن أهل بلده، وهذا منه؛ لأن ضمضم بن زرعة -وهو: ابن ثوب الحضرمي- حمصي، لكن إسماعيل مدلس، لم يصرح بالتحديث -فيما أعلم-. والثانية: ضمضم بن زرعة ضعفه غيره واحد، وقال ابن حجر: (صدوق يهم) -وتقدم-. والثالثة: شريح بن عبيد، وهو: ابن شريح الحضرمي، لم يدرك العرباض بن سارية - رضي الله عنه - .. . سئل محمد بن عوف [10] : هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء؟ قال: (لا) . قيل: فسمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: (ما أظن ذلك؛ وذلك أنه لا يقول في

(1) انظر: الجرح والتعديل (6/ 334) ت/1848.

(2) انظر: فتح المغيث (4/ 372) ، والكواكب (ص/325، 327) .

(3) سقيفة مظللة، كانت في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -، يأوي إليها فقراء المهاجرين، ومن لم يكن له منزل يسكنه. -انظر: النهاية (باب: الصاد مع الفاء) 3/ 37، وهدي الساري (ص/152) ، والمعالم الأثيرة (ص/160) .

(4) وقع في بعض نسخ المسند: (عليه) -كما في الحاشية (28/ 393) -، وهو ما في مجمع الزوائد (10/ 260 - 261) . وقال الحافظ في الفتح (10/ 293) -في سياق بيانه لمعنى الخميصة الحريثية-: ( .. . ومنه: حديث العرباض بن سارية:"كان يخرج علينا في الصفة -وعليه حوتكية") .

(5) -بفتح الحاء، وبالكاف- كساء، لعله منسوب إلى القصر -فإن الحوتكي: الرجل القصير الخطا-. أو هي منسوبة إلى رجل اسمه: حوتكا. -انظر: مشارق الأنوار (1/ 448) ، والنهاية (باب: الحاء مع الواو) 1/ 456، وشرح مسلم للنووي (14/ 98 - 99) ، والفتح (10/ 292 - 293) .

(6) أي: ما أُعدّ. -انظر: المجموع المغيث (ومن باب: الذال مع الخاء) 1/ 694، وحاشية السندي على المسند (28/ 394) .

(7) أي: ما ضم وقبض عنكم، وصُرف. -انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 3 - 4) ، والنهاية (باب: الزاي مع الواو) 2/ 320.

(8) (28/ 393) ورقمه/17161.

(10) كما في: تهذيب الكمال (12/ 447) .