جابرًا، أو أبا مسعود .. . والإسنادان: صحيحان إليه؛ فهذا أصح شيء في حديثه، وطريقه مرتقية إلى درجة: الحسن لغيره بطريق أبي الزبير المتقدمة -والله الموفق-.

426 - [108] عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال -وقد ذكر بيعتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم: ( .. . وعلَى أنْ نَنْصُرَ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - إذَا قَدِمَ علينَا يثرِبَ، فنمنعُهُ ممّا نمنَعُ منهُ أنفسَنا، وأزواجَنا، وأبناءَنا، ولنَا الجنَّة) .

هذا الحديث رواه:: الإمام أحمد [1] -وهذا مختصر من لفظه- عن الحكم بن نافع أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش بن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن إسماعيل بن عبيد الأنصاري عنه به .. . وفي الإسناد علل، الأولى: رواية إسماعيل بن عياش -وهو: الحمصي- عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، -وهو: المكي-، وإسماعيل ضعيف إذا روى عن غير أهل بلده، وهذا منه. والثانية: إسماعيل بن عبيد هو: ابن رافع الزرقي، لم يرو عنه غير ابن خثيم -فيما أعلم، وتقدم-. والثالثة: أن إسماعيل بن عياش خولف في سياق إسناده، خالفه: زهير بن معاوية الجعفي، فيما رواه عمرو بن عثمان الرقي عنه .. .فقد رواه: البيهقي في الدلائل [2] بسنده عن عمرو ابن عثمان عن زهير عن ابن خثيم عن إسماعيل عن أبيه عن عبادة .. . قال: عن أبيه عن عبادة. وعبيد الأنصاري-ويقال: عبيدالله- ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتقدم. وعمرو بن عثمان الرقي ضعفه جماعة، ووهاه النسائي، والأزدي. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال -وقد عزاه إلى الإمام أحمد: (ولم يقل عن إسماعيل عن أبيه. ورواه: عبدالله فزاد عن أبيه. وكذلك الطبراني، ورجالهما ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة) اهـ. ورواية عبدالله لم أقف عليها. وأحاديث عبادة - رضي الله عنه - لم تزل في حكم المفقود من المعجم الكبير -فيما أعلم-. قال الحافظ في الفتح [3] -وقد ذكر الحديث عن الإمام أحمد، والطبراني: (وعند الطبراني له طريق أخرى، وألفاظ قريبة من هذه. وقد وضح أن هذا هو الذي وقع في البيعة الأولى) . وجاء الحديث من طرق أخرى، ليس فيها الشاهد .. . منها طرق عند البخاري [4] . وتقدم للحديث شاهد من حديث جابر بن عبدالله عند الإمام أحمد، والبزار، وغيرهما هو به: حسن لغيره.

427 -428 [109 - 110] -عن كعب بن مالك - رضي الله عنه -، وكان كعب ممن شهد العقبة، وبايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بها، قال: خرجنا في حجاج قومنا من المشركين، وقد صلينا، وفقهنا .. .

(1) (37/ 428 - 430) ورقمه/22769.

(4) رقم الحديث (18) ، وانظر أطرافه.