"أَنْتَ مَوْلانا"وناصرنا ومؤيدنا لا مولى لنا غيرك ولا عمدة لنا سواك"فَانْصُرْنا"بفضلك ولطفك وكرمك"عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (286) "أعدائك وأعدائنا المناوئين لرسولك الجاحدين كتابك.
قال أبو هريرة قال ابن عباس فِي حديث طويل يرويه عنه مسلم فِي هذه الآية قال تعالى قد غفرت لكم ولا أؤاخذكم ولا أحمل عليكم ولا أحملكم إصرا ، قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم ونصرتكم.
واعلم أيها العبد أن اللّه تعالى لو لم يرد إجابة الدعاء ما علمه عباده ، وفيه قيل:
لو لم ترد نيل ما أرجو وأطلبه من فيض جودك ما علمتني الطلبا
فاغتنم هذا وتبتل إلى ربك صباح مساء ، واسأله فإنه جواد كريم ، لأن هذه الآية تدل صراحة على جواز غفران الذنوب لأصحاب الكبائر من المؤمنين ، فكن عظيم الثقة باللّه دائم الاستعانة به ، كثير الرجاء ، فإنه عند ظن عبده.
روى البخاري ومسلم عن بن مسعود الأنصاري قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما فِي ليلة كفتاه ، أي من كل ما يحذر منه ومن كل هامة وشيطان ، فلا يقربه تلك الليلة شيء وقيل إذا قرئ على المصروع أربع آيات من أول البقرة إلى المفلحون وثلاث من وسطها آية الكرسي والآيتان بعدها وثلاث من آخرها من (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ) إلى آخر السورة برئ بإذن اللّه تعالى ، وهو من المجرب إذا صحت النية والعقيدة وطهرت النفس ، لأن لآيات اللّه تعالى فِي مثل هذه الأمراض تأثيرا شديدا ، وقد ذكرنا ما يتعلق بهذا فِي تفسير الآية 82 من سورة الإسراء ج 1.