الثاني من صدق وسجد للشمس ينبغي أن يكون مؤمنا

والإجماع على خلافه

قلنا هو دليل عدم التصديق حتى لو علم أنه لم يسجد لها على سبيل التعظيم واعتقاد الإلهية لم يحكم بكفره فيما بينه وبين الله

الثالث وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون

والتصديق بجميع ما جاء به الرسول لا يجامع الشرك لأن التوحيد مما علم مجيئه به

قلنا ذلك مشترك الإلزام لأن الشرك مناف للإيمان إجماعا

ثم إن الإيمان المعدي بالباء هو التصديق

والتصديق بالله لا ينافي الشرك

إذ لعله بوجوده وصفاته لا بالتوحيد

احتج الآخرون بقوله الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق

الجواب أن المراد شعب الإيمان قطعا لا نفس الإيمان

فإن إماطة الأذى عن الطريق ليس داخلا في أصل الإيمان حتى يكون فاقده غير مؤمن بالإجماع

الشرح

المرصد الثالث في الأسماء الشرعية المستعملة في أصول الدين كالإيمان والكفر والمؤمن والكافر

والمعتزلة يسمونها أسماء دينية لا شرعية تفرقة بينها وبين الألفاظ المستعملة في الأفعال الفرعية والأحكام من أن