كان قصيرًا لم تكن لتعثُرَ فيه.

(27) فيه مشروعيَّة التسبيح عند سماع ما يَعتقد السامع أنه كذب.

(28) وفيه توقُّف خروج المرأة من بيتها على إذن زوجها، ولو كان إلى بيت أبويها.

(29) استحباب مشاورة الرجل بطانته وأهله وأصدقاءَه فيما يشوبه من الأمور.

(31) خطبة الإمام الناسَ عند نزول أمر مهم.

(32) جواز حكاية المرء ما وقع له من الفضل، ولو كان فيه مدح ناس وذم آخرين؛ إذا تضمَّن ذلك إزالة توهُّم النقص عن الحاكي.

(33) فيه استعمال التوطئة فيما يُحتاج إليه من الكلام.

(34) أن الهودج يقوم مقام البيت في حجب المرأة.

(35) جواز خدمة الأجانب للمرأة من وراء حجاب.

(36) صيانة المال ولو قلَّ؛ للنهي عن إضاعة المال، فإن عِقد عائشة رضي الله عنها لم يكن من ذهب ولا جوهر.

(37) جواز التورية؛ لأنها طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم زيارة أبويها، وإنما أرادت أن تستيقن الخبر منهما.

(38) يجوز في تزكية الإنسان لغيره أن يقول: لا أعلم إلا خيرًا.

(39) فيه جواز البحث عن حال من اتُّهم بشيء وحكاية ذلك لكشف عن أمره، ولا يعد غيبة.

(40) التثبت في الشهادة.

(41) جواز الحلف من غير استحلاف.

(42) لا تذهب الزوجة إلى بيت أبويها، إلا بإذن زوجها، كما استأذنت عائشة من النبي صلى الله عليه وسلم.

(43) اشتكاء ولي الأمر إلى المسلمين مَن تعرَّض له بأذى في نفسه أو أهله، واعتذاره فيما يريد أن يؤذيه.

(44) جواز الاستشهاد بآيات القرآن الكريم.

(45) استحباب المبادرة بتبشير من تجددت له نعمة ظاهرة أو اندفعت عنه بلية ظاهرة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (( أبشري يا عائشة ) ).

(46) فيه دليل على جواز اتخاذ الخادم.

(47) فيه دليل على جواز استشارة الخادم في الأمر المهم.