المبحث الثالث:

الحكومة (السلطة)

إن كلمة الشلطة في اللغة العربية مشتقة من التسلط وتسليط - سلطان، الذي ينطوي على معنى الغلبة والقوة والقهر (أي السطوة) ، وتسلط أي ممكن من التسلط والقدرة والسلطان أو القدرة والملك (1) . ومفهوم السلطة في اللغة ذذ العربية يعني التسلط والسيطرة والتحكم، وتسلط عليه تحكم وتمكن وسيطر، وشلط أطلق له السلطان والقدرة، وبهذا فإن اللغة العربية المعجمية تركز على جانب السلطان والتسلط في مفهوم السلطة (2)

ولا يوجد معني اصطلاحي دقيق متفق عليه لمفهوم السلطة حيث يختلف المفهوم من باحث إلى آخر ومن مجال الأخر، وذلك لاختلاف متطلباتهم النظرية ومصادرهم الفكرية والأيديولوجية والاجتماعية من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن السلطة تمثل في كثير من جوانبها انعكاس للبيئة التي تنبثق منها، مما يؤدي إلى اختلاف نظرة الباحثين لهذا المفهوم. فالمفكر الإنكليزي (برنداند راسل) يعرف السلطة بأنها: (إحداث تأثير مقصود) . وهذا يعني أن أكثر الرغبات الإنسانية (في رأيه) هي الرغبة في الوصول إلى السلطان والمجد وعلى الرغم من التحالف القائم بين هاتين الرغبتين، إلا أنهما لا تكونان رغبة واحدة أو رغبتين متشابهتين، فرئيس الوزراء مثلا يملك من السلطان أكثر مما يملك من المجد، بينما يتمتع الملك بالمجد أكثر من تمتعه بالسلطان).3)

ويعرفها (ماكس فيبر) إنها أمكانية فرض إرادة شخص ما على سلوك الأشخاص الآخرين (4) ، ولا توجد جماعة إنسانية دون سياسة ولا توجد سياسة دون سلطة تسمح بممارسة السياسة وتحمل مسئوليتها، فالمجتمع قرين السياسة والسياسة قرينة السلطة والسلطة قرينة المسئولية (5) . فالسلطة السياسية ظاهرة قرينة لكل وجود اجتماعي، وطالما

(1) المنجد في اللغة والإعلام، (بيروت: دار الشرق، ط 38: 2000 م) ، ص 344.

(2) ابن منظور، (مصدر سابق) ، ص 320 وما بعدها.

(3) برتراند راسل، السلطان آراء جديدة في الفلسفة والاجتماع، ترجمة مجدي حماد، (بيروت: دار الطباعة، 1962 م) ، ص 33 - 44

(4) نقلا عن: جون كينيث جالبريث، تشريح السلطة، ترجمة عباس الحکيم، (دمشق: مؤسسة كورجي للطباعة والنشر، ط 2، 1994 م) ، ص 17.

(5) عامر حسن فياض، وعلى عباس مراد، إشكالية السلطة في تأملات العقل الشرقي القديم والإسلامي الوسيط، (بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 2005 م) ، ص 14 - 31.