هذا الموضع أو أموت أو تخلّيها [1] ». معناه حتى أموت إلّا أن تخليها.

وكذلك تضمر وجوبا بعد (حتّى) فتنصب فعلا مستقبلا بمعنى (إلى) مثل: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [2] ، وبمعنى كي، كقوله:

449 -دعاني أخي حتّى أريد فلم أرث … وأقررت عينيه بما كان يأمل [3]

وحتّى إذا جارة.

وإن كان الفعل بعدها حالا، أو مؤوّلا بالحال، وجب رفعه، وهي إذا ابتدائية، فالحال كقولك: سرت البارحة حتى أدخلها [4] الآن، ومرض حتى لا يرجونه، والمؤول ما وقع فقدّر اتصافه بالدخول فيه؛ لأنه حال بالنسبة إلى تلك الحال، وقد يقدر اتصافه

(1) انظر القول في شرح العمدة 335.

(2) سورة البقرة الآية: 187. ولم ترد (من الفجر) في ظ ..

(3) في الأصل وم (وأقررني عنه) .

البيت من الطويل ولم أعرف قائله. وفي شرح العمدة:

دعاني أخي حتى أذود فلم أرث … وأقررت عينيه بما كان يأمل

وكذا في شفاء العليل، وفيه (أدير) بدل (أذود) .

المفردات: أريد: من الريدة وهي التشمير في الحرب. أذود: أدفع عنه.

أرث: أتأخر وأبطئ عليه.

الشاهد في: (حتى أريد) على أن الفعل (أريد) منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد (حتى) التي بمعنى (كي) .

شرح العمدة 337 وشفاء العليل 926.

(4) في ظ (أدخلنا) .