تقديره والله أعلم: اعتقدوا الإيمان أو ألفوه [1] ؛ لأنه لا يتبوّأ.

ومثله:

372 -... … وزجّجن الحواجب والعيونا [2]

وتقدّم نظائره [3] .

ويستباح حذف المتبوع في هذا الباب إما بالواو مثل:

وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي [4] أي: لترحم ولتصنع، [5] كقول بعضهم لمن قال: مرحبا وأهلا بك، [6] و [بك] وأهلا وسهلا. يريد بك مرحبا وأهلا [7] . وإمّا بالفاء مثل: اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ

(1) في الأصل وم (أو القوة) .

(2) سبق في الشاهد 180، وهو عجز بيت من الوافر للراعي النميري، وصدره:

إذا ما الغانيات برزن يوما

الشاهد هنا في: (والعيونا) فقد حذف عامل النصب، المعطوف على ما قبله، وتقديره: وزججن الحواجب وكحّلن العيونا، فالعيون لا تزجج. وقيل:

لم يحذف العامل، وإنما ضمن الفعل المذكور معنى زيّن أو حسّن، فيصير من باب عطف المفردات.

(3) في ظ (وتقدهم بنظائره) .

(4) سورة طه الآية: 39.

(5) في ظ (وكقول) .

(6) لعل كلمة (وبك) سقطت من النساخ لتجاورها مع (بك) الأولى؛ إذ أصل الكلام: (كقول بعضهم لمن قال: مرحبا وأهلا بك، وبك وأهلا وسهلا) وانظر القول في ابن ناظم 214 وشرح التصريح 2/ 155 والأشموني 3/ 117.

(7) فحذف المتبوع (مرحبا) وأبقى المعطوف عليه والواو في (وأهلا وسهلا) والتقدير: وبك مرحبا وأهلا وسهلا، فالواو في (وبك) لعطف ما بعدها على ما قبلها، و (بك) جار ومجرور متعلق ب (مرحبا) ، والواو حرف عطف -