أي: إنسان أثرى وآخر أقتر [1] ، وكقوله:

341 -وغير كبداء شديدة الوتر … جادت بكفّي كان من أرمى البشر [2]

وقد يحذف النعت إن علم، مثل: لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ [3] أي:

نافع، ومثل: ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ [4] أي: تسلطت عليه، مثل: وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا [5] أي: رسولا جامعا لأكمل صفات الرسل، وكقول المرقش الأكبر:

-الديوان 1/ 192 وشرح العمدة 548 وشفاء العليل 721، 761 والمرادي 3/ 157 والعيني 4/ 84 والإنصاف 721 والأشموني 3/ 70 والمعاني الكبير 1/ 527 والفائق في غريب الحديث 3/ 153 واللسان (ثرى) 479 و (قبص) 3511 و (قتر) 3525.

(1) في الأصل وم (أو آخر أمير) دون نقط الياء.

(2) البيت من رجز، لم أقف على قائله، وقبله:

مالك عندي غير سهم وحجر

ويروى: ترمى بكفّي ...

المفردات: كبداء: قوس واسعة المقبض. الوتر: وتر القوس، وصفه بالشدة والقوة.

الشاهد في: (كان من أرمى البشر) حيث حذف الموصوف وأقام الصفة مقامة، والتقدير: بكفي رجل كان من أرمى البشر.

المقتضب 2/ 139 والخصائص 2/ 367 والمحتسب 2/ 227 وأمالي ابن الشجري 2/ 149 وابن يعيش 3/ 59، 92 والمقرب 1/ 227 وشرح الكافية الشافية 1165 وابن الناظم 195 والعيني 4/ 66 والخزانة 2/ 312 والإنصاف 1/ 114 - 115 والهمع 2/ 120 والدرر 2/ 152 والأشموني 3/ 71.

(3) سورة المائدة الآية: 68.

(4) سورة الذاريات الآية: 42. ولم يرد (أتت عليه) في ظ.

لم يقدر ابن الوردي النعت المحذوف في الآية الكريمة، ولعله والله أعلم، ما تذر من شيء قائم، و (أتت عليه) صفة ثانية، وقد يكتفى بها فلا حذف.

(5) سورة النساء الآية: 79.