قول سويد:

299 -ومساميح بما ضنّ به … حابسوا [1] الأنفس عن سوء الطمع [2]

وقرئ: إنكم لذآئقوا العذاب الأليم (38) [3] ، وأما قوله:

300 -فألفيته غير مستعتب … ولا ذاكر الله إلّا قليلا [4]

-ابن خالويه في القراءات الشاذة 95 أنها قراءة ابن مسعود.

(1) في الأصل وم (حاسبوا) .

(2) البيت من الرمل، لسويد بن أبي كاهل اليشكري من مخضرمي الجاهلية والإسلام. ورواية التذييل والتكميل والمفضليات (حاسروا) بدل (حابسوا) .

الشاهد في: (حابسوا الأنفس) حيث عمل اسم الفاعل المجموع النصب في (الأنفس) على المفعولية فحذفت النون تخفيفا، مع أنه غير محلى (بأل) وهو أقل من المحلى بها.

المحتسب 2/ 80 والتذييل والتكميل 1/ 285 والمفضليات 194.

(3) سورة الصافات الآية: 38. وفي الأصل وم (إنهم) وهو خطأ من الناسخ.

قال في المحتسب: «وقرأ بعض الأعراب 2/ 81 (إنكم لذائقوا العذاب الأليم) بالنصب» . يعني العذاب.

والشاهد في الآية الكريمة حذف النون من الوصف (ذائقوا) ونصب (العذاب) بعده تخفيفا مع أن الوصف غير متصل بأل، وهذا أقل من عمله وهو متصل بها. وكذا ما ورد من قراءة: (واعلموا أنكم غير معجزي الله) بحذف النون من (معجزي) ونصب اسم الجلالة بعدها.

(4) البيت من المتقارب لأبي الأسود الدؤلي.

الشاهد في: (ذاكر الله) فقد حذف التنوين من (ذاكر) ونصب لفظ الجلالة على المفعولية لاسم الفاعل؛ لضرورة الشعر، والأصل (ذاكر) بالتنوين ونصب ما بعده أو حذف التنوين للإضافة وجر ما بعده.

أما قراءة عمارة بن عقيل: (ولا اليل سابق النهار) بنصب (النهار) وعدم تنوين (سابق) فلالتقاء الساكنين. والله أعلم. -