وقوله:

279 -يمرّ على ما تستبنه [1] وقد شفت … غلائل عبد القيس منها صدورها [2]

-الأديب لدرنى بنت سيار، وعجزه:

إذا خاف يوما نبوة فدعا هما

الشاهد في: (أخوا في الحرب من) حيث فصل بالجار والمجرور (في الحرب) وهو أجنبي بين المضاف (أخوا) والمضاف إليه (من) الموصولية ضرورة.

سيبويه والأعلم 1/ 92 والحماسة 573 والمرزوقي 1083 والخصائص 2/ 405 وابن السيرافي 1/ 218 وفرحة الأديب 50 والإنصاف 434 وشرح الكافية الشافية 980 وابن الناظم 158 والمرادي 2/ 291 والمساعد 2/ 369 والعيني 3/ 472 وشرح ابن يعيش 3/ 21 والضرورة للقيرواني 100 والهمع 2/ 52 والدرر 2/ 66 واللسان (أبى) 1/ 17.

(1) في ظ (تشبيه) .

(2) جاء في ظ قبل الشاهد السابق (277) .

والبيت من الطويل، ولم أقف على قائله، وقال البغدادي في الخزانة وابن الأنباري في الإنصاف هو مصنوع. ورواية ابن الأنباري والبغدادي: تمرّ على ما تستمرّ ...

الشاهد في: (غلائل عبد القيس صدورها) حيث فصل بين المضاف (غلائل) والضاف إليه (صدورها) بأجنبي منهما وهو (عبد) فاعل (شفت) .

وقال ابن مالك في شرح الكافية الشافية: «وزعم السيرافي أن قول الشاعر (وأورد البيت) قد فصل فيه بين (عبد القيس) وهو فاعل (شفت) و (غلائل) و (صدورها) وهما مضاف ومضاف إليه، وهذا الذي قاله جائز غير متعين؛ لاحتمال جعل (غلائل) غير مضاف، إلا أن تنوينه ساقط

لكونه ممنوع الصرف، وانجرار (صدورها) لأنه بدل من الضمير في قوله: (منها) ».

شرح الكافية الشافية 991 - 992 وابن الأنباري في الإنصاف 428 والخزانة 2/ 250.