وبمعنى [1] (إلى) كقولهم: دعاني على منزلة لا أريدها.

و (عن) للتجاوز، نحو: أعرض عنه، وقد تجيء بمعنى بعد، مثل: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19) [2] .

و (الكاف) للتشبيه وللتعليل، مثل: وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ [3] كما مرّ، وتزاد للتوكيد، مثل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [4] وقد تستعمل اسما فتكون فاعلة، كقوله:

234 -أتنتهون ولن ينهى ذوي [5] شطط … كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل [6]

-في الكامل قاله العامري.

الشاهد في: (عليّ) على أن (على) بمعنى (عن) . وفي الكامل للمبرد أن بني كعب بن ربيعة بن عامر يقولون: رضي الله عليك، فهو يراها لغة بني قشير.

النوادر 480 والكامل 2/ 190 و 3/ 98 والمقتضب 2/ 320 والخصائص 2/ 311، 389 والمحتسب 1/ 52 وأمالي ابن الشجري 2/ 269 وشرح الكافية الشافية 809 وابن يعيش 1/ 120 وابن الناظم 143 والمساعد 2/ 269 وشفاء العليل 666 والعيني 3/ 382 والأزهية 287 والخزانة 4/ 247 والإنصاف 630 والهمع 2/ 28 والدرر 2/ 22 وشواهد المغني للسيوطي 416، 954.

(1) سقطت الباء من الأصل وم.

(2) سورة الإنشقاق الآية: 19.

(3) سورة البقرة الآية: 198. والكاف في الآية الكريمة للتعليل، والتقدير: لهدايتكم.

(4) سورة الشورى الآية: 11. الكاف في (كمثله) صلة لتوكيد المعنى وتقويته، ولا يصح أن تكون للتشبيه.

(5) في الأصل وم (ذوو) .

(6) البيت من البسيط، للأعشى ميمون بن قيس، من قصيدته المشهورة (ودع هريرة ... ) قاله ليزيد بن مسهر الشيباني، ورواية الديوان (هل تنتهون) .

الشاهد في: (كالطعن) فالكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع فاعل، والعامل ينهى، والتقدير: مثل الطعن. ويجوز إعراب الكاف حرف جر، والجار والمجرور صفة لمحذوف يقع فاعلا، والتقدير: لن ينهى ذوي شطط -