227 -أقبلت لا سعيا ذي [1] اعتراض … لست بغضبان ولا براضي [2]

ومثل: انظر منّي.

و (حتّى) للانتهاء، مثل: حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ [3] .

وتكون اللام كذلك، مثل: سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ [4] يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى [5] و (إلى) كذلك [6] .

وتجيء (إلى) بمعنى عند، كقولهم [7] : جئت إلى الليل، ومثله:

228 -... … صناع فقد سادت إليّ الغوانيا [8]

(1) في ظ (ملا شعت ذا) .

(2) البيت من الرجز، ولم أقف على قائله ولا من أورده غير الشارح.

الشاهد: ليس في هذا البيت شاهد على ما أورده المصنف من أن (من) تأتي بمعنى (إلى) حيث لم ترد (من) في البيت. وهو بهذه الرواية مكسور.

(3) سورة القدر الآية: 5.

(4) سورة الأعراف الآية: 57.

(5) سورة الرعد الآية: 2.

(6) مثال انتهاء الغاية لإلى: سرت إلى نصف النهار.

(7) في ظ (كقوله) .

(8) عجز بيت من الطويل، للراعي النميري. وصدره:

ثقال إذا راد النساء خريدة

المفردات: ثقال: المرأة الثقيلة عن الحركة، يريد الملازمة لبيتها لحيائها. راد النساء: أكثرن من الذهاب والمجيء. خريدة: حييّة. صناع: حاذقة بالأعمال.

سادت: فاقت. الغواني: المرأة الغنية بجمالها عن الزينة.

الشاهد في: (إليّ) على أن (إلى) بمعنى عند.

الديوان 111 والاقتضاب 3/ 358 وشرح أدب الكتاب للجواليقي 263 وجمهرة اللغة (د س ل) 2/ 264.