أي وزيّنّ العيون، فليس مما نحن فيه؛ إذ ليس مفعولا معه؛ لعدم الإعلام بمصاحبة العيون للحواجب، وليس عطفا لعدم المشاركة.
= 1/ 545 والعيني 3/ 91 و 4/ 173 والهمع 1/ 222 و 2/ 130 والدرر 1/ 191 و 2/ 169 والخصائص 2/ 432 والإنصاف 610 والمغني 2/ 357 والخزانة 3/ 73 وشرح شواهد المغني للسيوطي 775 والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 417 واللسان (زجج) 1812.