وإما غير متصرف، كقوله تعالى: وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ [1] .

وإمّا مفصول من (أن) بقد، مثل: وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) [2] أو حرف نفي، مثل:

أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا [3] ومثله: أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ [4] أو حرف تنفيس، مثل: عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى [5] .

وربّما جاء غير مفصول، كقوله:

121 -وحدّث بأن زالت بليل حمولهم [6] …

122 -علموا أن يؤمّلون فجادوا … قبل أن يسألوا بأعظم سؤل [7]

-الباقون بتشد (أن) وفتح الضاد والباء من (غضب) اسم (أنّ) . الحجة 496 والنشر 2/ 330 والإتحاف 2/ 292 - 293.

(1) سورة الأعراف الآية: 185.

الشاهد مجيء الفعل الجامد (عسى) بعد أن المخففة والمصدر من (أن يكون) فاعل عسى التامة، والجملة خبر أن المخففة.

(2) سورة الصافات الآيتان: 104، 105.

(3) سورة طه الآية: 89.

(4) سورة القيامة الآية: 4.

(5) سورة المزمل الآية: 20.

(6) هذا صدر بيت من الطويل، لامرئ القيس. وعجزه:

كنخل من الأعراض غير منبّق

الشاهد في: (أن زالت) حيث جاء بعدها فعل متصرف غير دعاء وغير مفصول بأحد الفواصل (النفي أو قد أو التنفيس أو لو) .

الديوان 135 وشرح العمدة 239 واللسان (حمل) 2/ 1004.

(7) البيت من الخفيف ولم يعرف قائله.

الشاهد في: (أن يؤملون) على أنّ (أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، وجاء بعدها فعل متصرف ولم يفصل بأحد الفواصل، كالشاهد

السابق. -