وشبهه كقوله:

71 -صاح شمّر ولا تزل ذاكر المو … ت فنسيانه ضلال مبين [1]

وقد يغني معنى النفي عن لفظه، كقوله تعالى: تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ [2] وقول الشاعر:

72 -تنفكّ تسمع ما حيي … ت بهالك حتى تكونه [3]

-وشرح اللمحة 2/ 23 والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 221 والهمع 1/ 111 و 2/ 4، 70 والدرر 1/ 81 و 2/ 3 و 86 وشرح شواهد المغني للسيوطي 617.

(1) من الخفيف ولم أقف على قائله.

الشاهد في: (لا تزل) فإنه أعمل (زال) عمل كان؛ لتقدم شبه النفي عليه وهو حرف النهي (لا) .

شرح الكافية الشافية 383 وشرح العمدة 199 وابن الناظم 51 وشرح التحفة الوردية 170 شرح شواهد شرح التحفة 159 والمرادي 296 وشفاء العليل 307 والعيني 2/ 14 وتلخيص الشواهد 230 وشرح اللمحة 2/ 23 والهمع 1/ 111 والدرر 1/ 81.

(2) سورة يوسف الآية: 85.

والشاهد: (تفتؤ) فقد عمل الفعل عمل كان، فاسمه الضمير المستتر أنت، وخبره جملة (تذكر يوسف) وذلك لتضمنه معنى النفي دون لفظه، والتقدير:

لا تفتأ، ويشترط لحذف أداة النفي أن تسبق بالقسم.

(3) البيت من الكامل، للشاعر الجاهلي خليفة بن براز.

الشاهد في: (تنفك) فقد أعمل (تنفك) عمل كان لتضمنه معنى النفي دون لفظه، والأصل لا تنفك.

شرح الكافية الشافية 382 وشرح العمدة 198 وشرح التحفة الوردية 170 وشرح شواهد شرح شرح التحفة 157 وابن يعيش 7/ 109 وابن الناظم 51 والعيني 2/ 75 وشرح الكافية 2/ 295 والخزانة 4/ 47 و 233 والدرر 1/ 81 والهمع 1/ 111 وتلخيص الشواهد 233.