بلفظ"الميتُ ينفخ عليه الحميم ببكاء الحي" [1] ، وعن عُمر بن الخطاب بلفظ"إن الميت يُعذَّبُ بالنياحة عليه في قبره" [2] . أخرجه البخاري.

ومِن رواية أنس وعِمران بن حُصيْن عند ابن حِبّان في صحيحه [3] ، وسمرة بن جندب عند الطبراني في الكبير، وأبي هريرة عند أبي يعلى، والمغيرة بن شعبة عند ابن منده.

فاختلف العلماء في توجيه ذلك على مذاهب

أحدها: إنه على ظاهره مطلقًا، وهو رأي عُمر بن الخطاب، وابنه.

الثاني: لا. مطلقًا.

الثالث: أن الباء للحال أي: أنه يُعذب حال بكائهم عليه، والتعذيب بما له من ذنب، لا بسبب البكاء.

الرابع: أنه خاصٌ بالكافر، والقوْلان عن عائشة رضي الله عنها.

الخامس: أنه خاصٌ بمن كان النوح من سُنته وطريقته، وعليه البخاري.

السادس: أنه فيمن أوصى به كما قال القائل:

إذا مت فانعيني بما أنا أهله ... وشُقِّ عليَّ الجيبَ يا ابنة معبد

السابع: أنه فيمن لم يُوص بتركه، فتكون الوصية بذلك واجبة، إذا عُلم أنّ مِن شأن أهله أن يفعلوا ذلك.

(1) أخرجه أبو يعلى بألفاظ مختلفة ليس فيها هذا اللفظ انظر 1/ 144 (155، و 156) ، 1/ 144 - 145 (157، 158) في أبي يعلى (ينضح) .

(2) رواه البخاري (1292) .