الحمد لله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خير نبي أرسل بخير كتاب إلى أمة هي خير أمة أخرجت للناس. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، أما بعد:

العشر الأواخر خير ليالي العام كله، وقد ورد في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم (( إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ) )رواه الشيخان.

ولو لم يكن في هذه العشر إلا ليلة القدر لكانت كافية أن تكون رجاء القانتين، وأمنية العباد الصالحين، وأن يتحروها كل ليلة من ليالي العشر وكأنها هي بعينها، لعلهم يدركوا بإدراكها سعادة عظيمة وأجورا مضاعفة أضعافا كثيرة.

ومما يعين على قيام هذه العشر، وإدراك فضل ليلة القدر سنة مؤكدة تكاد تكون مهجورة عند أكثر المسلمين، مع ما فيها من فضل عظيم، وهي سنة الاعتكاف، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما ) )رواه البخاري.

والاعتكاف يعني اللبث في المسجد من شخص مخصوص بنية طاعة الله، ومجرد المكث بنية التقرب إلى الله دون عمل معين من الصالحات يكفي أن يكون عبادة؛ لأن عمل النوافل من مستحبات الاعتكاف.

ومن هنا سطع هذا الشعاع من أنوار رمضان بهذا النور؛ لنتعلم في ضيائه شيئا جديدا، هو ترويض النفس على مجرد المكث في المسجد، وطول الجلوس فيه. حتى لا تستوحش ذلك في سائر العام، بل تأنس بالمسجد، وتحب التبكير فيه لأداء الفرائض، والتأخر بعدها للتسبيح والتهليل، بل وانتظار الصلاة التي بعدها، كما ورد في مسلم والموطأ عن رسولنا صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ )) .

كما أن المكث في المسجد يعني الانقطاع عن الدنيا ومفاتنها، وفراغ القلب لله تعالى وماوالاه.

وما أحوجنا أن ننتزع أنفسنا من قبضة الدنيا ولو لفترة قصيرة؛ كي نرتاح من سلطتها على رقابنا، وتغلغلها في دواخلنا، وتحكمهما في أعصابنا.