فهرس الكتاب

الصفحة 6 من 87

سيأتي ذكره هي الهجرة النبوية (1) ، قال زكي أبو معطي: قال الإمام السخاوي في كتابه (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ) :التاريخ في الاصطلاح التعريف بالوقت الذي تضبط به الأحوال من مولد الرواة والأئمة ووفاة وصحة وعقل وبدن ورحلة وحج وحفظ وضبط وتوثيق وتجريح وما أشبه هذا مما مرجعه الفحص عن أحوالهم في ابتدائهم وحالهم واستقبالهم، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة من ظهور ملمة وتجديد فرض وخليفة ووزير وغزوة وملحمة وحرب وفتح بلد وانتزاعه من متغلب عليه وانتقال دولة، وربما يتوسع فيه لبدئ الخلق وقصص الأنبياء وغير ذلك من أمور الأمم الماضية وأحوال القيامة ومقدماتها مما سيأتي، أو دونها كبناء جامع أو مدرسة أو قنطرة أو رصيف ونحوها مما يعم الانتفاع به مما هو شائع مشاهد أو خفي سماوي كجراد وكسوف وخسوف، أو أرضي كزلزال وحريق وسيل وطوفان وقحط وطاعون وموتان، وغيرها من الآيات العظام والعجائب الجسام، والحاصل أنه فن يُبحث فيه عن وقائع الزمان من حيثيّة التعيين والتوقيت بل عما كان في العالم، ويقول ابن خلدون في مقدمته معرفًا التاريخ: هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والدول، والسوابق من القرون الأول، وباطنه نظر وتحقيق، وتعليل للكائنات ومبادئها دقيق، وعلم بكيفيّات الوقائع وأسبابها عميق، فهو لذلك أصيل في الحكمة وعريق، وجدير بأن يعد في علومها وخليق، ويقول الكافيجي: وأما علم التاريخ فهو علم يبحث فيه عن الزمان وأحواله وعن أحوال ما يتعلق به من حيث تعيين ذلك وتوقيته (2) ، وقيل أيضا: هو سجل ناطق بالأحداث التي عاشها الإنسان منذ أن بدأ حياته على الأرض، وفي مصطلح أخر: هو ربط الأحداث بالزمن أو وضع علامات على مسيرة الزمن لتحديد وقت وقوع الأحداث كما توضع العلامات على الطريق، ويعرف المؤرخ خليفة بن خياط التاريخ بقوله: التاريخ عرف الناس أمر حجهم وصومهم وانقضاء عدد نسائهم ومحل ديونهم، وأشهر تعريف للتاريخ للعالم والمؤرخ المسلم أبن خلدون (الرائد في علم التاريخ) : أن للتاريخ معنيين ظاهر وباطن: في ظاهره لا يزيد على الأخبار عن الأيام والدول والسوابق من القرون الأول، تنمو فيها الأقوال وتضرب فيها الأمثال - وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل بكيفيات الوقائع وأسبابها فهو لذلك أصيل في الحكمة عريق، وتعريف المقريزي: التاريخ هو الإخبار عما حدث في العالم في الزمن الماضي، أما التعريف الحديث للتاريخ في نظر العالم السيد قطب: أن التاريخ ليس هو الحوادث وإنما هو تفسير الحوادث (3)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -الساحة الإسلامية http://ghoraba.net/go 27899

2 -مقالات في التأريخ والأنساب

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت