الإخوان على ترتيب قراياتهم اللي أنت خابر، إلا أننا لما فرغنا من النونية [1] ، شرعنا بمحلها بالمنتقى [2] ، ولا استجد لنا من الفوائد شيء هلايام غريب، سوى أننا هليومين [3] كتبنا رسالة في دلالة الكتاب والسنة والعقل وقول المؤرخين على أن يأجوج ومأجوج هم الأمم الذين ظهروا على الناس في هذه الأزمان من أصناف الفرنج والأمريكانيين وغيرهم، وأن المسئلة مسئلة قطعية، وذكرن عدة وجوه دالة على ذلك، ولما كتبتها أخذها الإخوان عندهم

(1) - أي من نونية ابن القيم، وهي:"الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية"، للعلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر المشهور بابن قيم الجوزية المتوفى سنة 751 هـ وهي نظم بديع في التوحيد والعقيدة والاعتصام بالسنة، والرد على أهل البدع، مع فوائد مبثوثة بين جوانبه، قارب الستة آلاف بيت، شرحت، وطبعت عدة مرات.

(2) - أي"منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار صلى الله عليه وسلم"لأبي البركات مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد الحراني المتوفى سنة 652 هـ، والمشهور بالمجد ابن تيمية، وهو جد شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله تعالى، وكتاب المنتقى هذا، من كتب أحاديث الأحكام، جمع مؤلفه فيه أشهر أحاديث الأحكام، ورتبها وبوبها تبويبا حسنا بديعا ووضع لهذه الأبواب تراجم غاية في الحسن تدل على فقه ذلك الباب، كما تدل على رسوخ قدم المجد رحمه الله في الفقه والحديث معا، شرحه الشوكاني شرحا وافيا في"نيل الأوطار"طبع النتقى في مصر مفردا، وطبع كذلك مع شرحه نيل الأوطار طبعات كثيرة.

(3) - أي هذه اليومين، أو الأيام.