(1) انظر على سبيل المثال مدارك التنزيل ج 1 ص 603 - 703، مصورة عن طبعة البابي الحلبي ·
(2) انظر أيضًا مدارك التنزيل ج 1 ص 3 ·
(3) انظر نفس المصدر ج 1 ص 203، ج 3 ص 331 ·
(4) سورة النساء من الآية 43 ·
ـــــــــــــــــــــــ
(1) مدارك التنزيل ج 1 ص 722 ·
(2) سورة المائدة من الآية 95 ·
(3) مدارك التنزيل ج 1 ص 203 ·
(4) سورة البقرة من الآية 228 ·
(5) مدارك التنزيل ج 1 ص 411 ·
(6) سورة البقرة من الآية 237 ·
(7) مدارك التنزيل ج 1 ص 121 ·
ـــــــــــــــــــــــ
(1) سورة النساء من الآية 3 ·
(2) مدارك التنزيل ج 1 ص 702 ·
(3) الشوكاني، البدر الطالع ج 2 ص 882، دار المعرفة، بيروت ·
(4) الداودي، طبقات المفسرين ج 2 ص 882 - 982، والشوكاني البدر الطالع ج 2 ص 882 - 092 ·
ـــــــــــــــــــــــ
(1) قال أبو حيان:"·· فأتاح الله لي ذلك قبل بلوغ ذلك العقد، وبلغني ماكنت أروم من ذلك القصد، وذلك بانتصابي مدرسًا في علم التفسير في قبة السلطان الملك المنصور قدس الله مرقده، وبل بمزن الرحمة معهده وذلك في دولة ولده السلطان القاهر الملك الناصر ··"البحر المحيط ج 1 ص 001، والمدرسة المنصورية التي كان أبو حيان يدرس فيها التفسير ذكرها ابن كثير في البداية والنهاية ج 31 ص 713، والتحق بها أبو حيان سنة عشر وسبعمائة ·
(2) انظر مقدمة البحر المحيط ج 1 ص 001، طبعة دار الكتب العلمية ·
(3) انظر تعقبه للزمخشري في تفسير الآية 942 من سورة البقرة ضمن البحر المحيط ج 2 ص 662 - 762،مطبعة السعادة، القاهرة، كما تعقب ابن مالك في تفسير الآية 236 من سورة البقرة، ضمن البحر المحيط ج 2 ص 132 ·
(4) أبو حيان، البحر المحيط، المقدمة ج 1 ص 301، طبعة دار الكتب العلمية ·
ـــــــــــــــــــــــ
(1) الشوكاني، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ج 2 ص 092 ·
(2) الشاطبي، الموافقات ج 3 ص 812، وانظر أيضًا: ابن العربي، قانون التأويل ص 956 - 066، طبعة دار القبلة جدة 6041 هـ بتحقيق محمد السليماني ·
(3) انظر اشتراط الأصول بالنسبة للمفسر في الإتقان ج 2 ص 181 وغيره ·
ـــــــــــــــــــــــ
(1) السيوطي، الإتقان ج 2 ص 181، وأيضًا ابن عاشور، التحرير والتنوير ج 1 ص 62، طبعة الدار الجماهيرية، طرابلس ·
(2) وقد ظل هذا المنهج الجامع هو المعيار الموحد لفهم نصوص الوحي طيلة عصر السلف الصالح، فلما جاء الشافعي دون فيه"الرسالة"ثم جاء بعده من العلماء من توسع وصنف واستوعب ·
(3) انظر بخصوص الموضوع الشاطبي، الموافقات ج 4 ص 911، وابن تيمية، رفع الملام، وأيضًا دراسة د· مصطفى الخن من المعاصرين ·