2 -استعراض أدلة الفقهاء، فيذكر في الخلاف مذاهب الأئمة الأربعة وتلامذتهم ومذهب الظاهرية وقد يذكر آراء المذاهب السنية الأخرى كمذهب الطبري وغيره ·

3 -الترجيح بين الأقوال وغالبًا ما يستدل على مذهب جمهور الفقهاء ·

ففي تفسير آيات الربا من سورة البقرة (4) تعرض في الحكم الأول لتحديد الربا المحرم في الشريعة وربط ذلك بالمعاملات المصرفية الحالية، وفي الحكم الثاني عرض لما يتداوله"الجهلة"من أن قليل الربا مباح لأن القرآن حرم الإضعاف فحسب، وعالج الشيخ الصابوني هذه الشبهة كما هي عادته في الكتاب كله (1) ·

أما في تفسير آية الاستئذان (2) فقد لخص ضمن الأحكام التي عرض لها مجمل مذاهب الأئمة وآراء العلماء مرجحًا ومستدلًا على مذهب الجمهور (3) ·

المطلب الثالث

مميزات تفسير آيات الأحكام خلال العصر الراهن

هناك جملة من المميزات اصطبغ بها تفسير آيات الأحكام في هذا العصر، بعضها غلب على التأليف في التفسير عامة سواء تعلق الأمر بالتفاسير العلمية الشاملة أو تعلق بالتفاسير الفقهية المدرسية، وبعض المميزات انفردت بها التفاسير المدرسية فحسب ·

أولًا: المميزات الغالبة على التأليف في التفسير عامة

هناك ثلاث مميزات أساسية طبعت إسهامات المعاصرين في تفسير آيات الأحكام وهي:

-نظرتهم إلى اختلاف المذاهب الفقهية بوصفه اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد ·

-اهتمامهم بالفقه المقارن ·

-تعويلهم في الاحتجاج على السنة ·

وهذه المميزات تتفق فيها المؤلفات المدرسية التي جردت للأحكام مع مجمل التآليف العلمية المعاصرة التي تتبعت تفسير القرآن آية آية ·

ينبني هذا التصور على أن الخلاف لايمكن أن يكون مدعاة للتعصب، ولفهم هذا الخلاف يستحضر المعاصرون"أسباب اختلاف الفقهاء"فلا يوجد من أئمة الاجتهاد من يفتي وليس له دليل يستند عليه، وإنما كانوا بحكم بشريتهم غير منزهين عن الخطأ، لأن العصمة للنبي صلى الله عليه وسلم بحكم تأييد الله تعالى له بالوحي، أما غير النبي من البشر جميعًا فيصيب ويخطئ ·

قال ابن تيمية في"رفع الملام عن الأئمة الأعلام":

"فإنهم متفقون اتفاقًا يقينيًا على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى أن"