ابتعدت في الغالب عن التقليد والمذهبية لأسباب عرض لها ضمن المطلب الخاص بمميزات هذه الكتب، وأشهر هذه التفاسير"أضواء البيان"للشيخ الشنقيطي رحمه الله فقد توسع في مسائل الأحكام ووضع الوحي قرآنًا وسنة مرآته كما جعل من قواعد تفسير النصوص عند علماء أصول الفقه منهجه وآلته لاستنباط الأحكام·
ووجد من هؤلاء المعاصرين من يرجح - غالبًا - رأي إمام معين كالشيخ محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله ·
2 -وقد ظهر في العصر الراهن منحى جديد في التفسير الفقهي نشأ وتطور في رحاب الجامعات الإسلامية خاصة، ودرج هذا المنحى اعتبارًا لمنطلقاته المنهجيه وغايته التعليمية في أفق رحب ينظر إلى اختلاف المذاهب المعتبرة على أنه اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد ·
3 -ومما تستوجبه الدراسة المقارنة العمل على إبراز الفرق بين تأثير المذهبية في تفسير القدامى ثم المعاصرين، وقد عملت هذه الدراسة على إظهار ذلك في مختلف مطالبها، وكان آخر هذه المطالب عن"الأثر الإيجابي للتحرر من المذهبية في العصر الراهن"خلاصة للكلام في الموضوع ·
وختامًا أسأل العلي القدير السداد والتوفيق في القول العمل، وأفوض إليه الأمر كله فهو تعالى أعلم وأحكم ·
(1) الزبيدي، تاج العروس مادة ذهب ج 1 ص 752، دار الرشاد، الدار البيضاء ·
(2) الفيروز آبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ج 3 ص 12 - 22، المكتبة العلمية، بيروت·
(3) الجرجاني، التعريفات ص 802، الطبعة الثالثة 8041 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت ·
ـــــــــــــــــــــــ
(1) ابن عبدالبر، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ج 01 ص 51، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الرباط ·
(2) ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ج 1 ص 64، دار إحياء التراث العربي، بيروت ·
(3) السنوسي، بغية المقاصد وخلاصة المراصد ص 61، مطبعة المعاهد، القاهرة ·
(4) البغدادي، الفقيه والمتفقه ج 2 ص 85، 66،86، الطبعة الثانية، مصورة 0041 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت ·
(5) ابن عبد البر، جامع بيان العلم ج 2 ص 901 - 021، طبعة مصورة عن المنيرية ·
ـــــــــــــــــــــــ
(1) ابن عبدالبر، المصدر السابق ج 2 ص 511، والقصيدة في اثني عشر بيتًا ·
(2) السنوسي، بغية المقاصد ص 81 ·
(3) ابن فرحون، الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب ج 1 ص 3 بتصحيح د· محمد ابو النور، طبعة دار التراث القاهرة ·
(4) انظر: د· عمر الجيدي، محاضرات في تاريخ المذهب المالكي في الغرب الإسلامي ص 7، منشورات عكاظ، الرباط ·