وهذا الذي ذكروه لا يبطله عندنا ··، وأكثر أحواله أن يكون مرسلًا عن عروة، وإرساله لايفسده عندنا" (2) ·"
لكنه حين وجد مخالفيه يحتجون بحديث أم هانئ الذي رواه الدارمي في السنن ضمن كتاب الصوم ورواه أحمد في المسند (3) وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: (إن كان من قضاء رمضان فاقض يومًا مكانه، وإن كان تطوعًا فإن شئت فاقض وإن شئت فلا تقض) طعن في الحديث قائلًا:"وهذا حديث مضطرب السند والمتن جميعًا ···" (4) ، والأصل في المسألة أن من دخل في صيام تطوع فخرج منه فلا قضاء عليه فإن قضاه فحسن (5) ، وهذا ما تشهد له السنة، وقد خصص البخاري للمسألة بابًا ضمن كتاب الصيام في الجامع الصحيح ترجم له بقوله"باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له"·
ولم يقتصر المصنف على الطعن في دليل المخالف، بل بلغ به التعصب لمذهب الأحناف أن يطعن أحيانًا في الأئمة المجتهدين ففي الباب الذي خصصه للمحرمات من النساء عرض للخلاف مرجحًا مذهبه، وفي تدعيمه للمذهب نال من الإمام الشافعي حيث وصفه"بالإفلاس من الحجاج ···" (6) ·
وأثر التعصب المذهبي واضح جلي في جل أبواب"أحكام القرآن"للجصاص، ولم يكن الالتزام بمذهب فقهي معين مسألة ترجيح عند أبي بكر الجصاص، بل حملته المذهبية على التعصب والنيل من المخالف ·
كان أبو بكر محمد بن عبدالله المعافري ختام علماء الأندلس وآخر أئمتها وحفاظها من أهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها، متقدمًا في المعارف كلها متكلمًا في أنواعها نافذًا في جميعها حريصًا على أدائها ونشرها، درس الفقه والأصول وجلس للتفسير ورحل إليه للسماع (1) ·
يُعد كتابه"أحكام القرآن"مصدر التفسير الفقهي عند المالكية، لذلك كثر الرجوع إليه من قبل مفسري الغرب الإسلامي خاصة، واقتبس أبو عبدالله القرطبي صاحب"الجامع لأحكام القرآن"جل مسائله فضمنها في كتابه وقد يناقشه فيما ذهب إليه وقد يرد عليه ·
أما عن أثر المذهبية في هذا التفسير، فإن تأثر ابن العربي بمذهبه واضح في مصنفه، لكن هذا التأثر لم يحمله على التعصب المذموم ·
قال د· محمد حسين الذهبي رحمه الله:
"·· تأثر بمذهبه، فظهرت عليه في تفسيره روح التعصب له والدفاع عنه، غير أنه لم يشتط في تعصبه إلى الدرجة التي يتغاضى فيها عن كل زلة علمية تصدر من مجتهد مالكي، ولم يبلغ به التعسف إلى الحد الذي يجعله يفند كلام مخالفه إذا كان وجيهًا ومقبولًا، والذي يتصفح هذا التفسير يلمس منه روح الإنصاف لمخالفه أحيانًا، كما يلمس منه روح التعصب المذهبي التي تستولي على صاحبها فتجعله أحيانًا كثيرة يرمي مخالفه ··" (2) ·
وابن العربي في تفسيره لآيات الأحكام يحتج بالأحاديث (3) و يستشهد باللغة والشعر (4) ويرد على الملاحدة (5) ويستعرض الخلاف العالي، وآراء مختلف مجتهدي المالكية قبله في الفروع (1) ·