باللغة الفارسية [1] . و سادسهم الصوفي المحدث شهاب الدين السهروردي البغدادي (ت 632 ه) -ليس هو السهروردي المقتول-، له كتاب في الرد على الفلاسفة [2] .و سابعهم المظفر احمد بن علي البغدادي المعروف بابن السعاتي (ت 694 ه) ، له كتاب الدر المنضود في الرد على فيلسوف اليهود، ردّ به على ابن كمونة اليهودي البغدادي (ت ق: 7 ه) [3] .

و الثامن هو شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية، له مصنفات كثيرة في الرد على الفلسفة و رجالها، منها: بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة و القرامطة و الباطنية و أهل الإلحاد، و كتاب إبطال قول الفلاسفة في الجواهر العقلية، و كتاب إبطال قول الفلاسفة بقدم العالم، و إبطال قول الفلاسفة في أن الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد، و الصفدية في الرد على الفلاسفة، و الكلام على توحيد الفلاسفة على نظم ابن سينا، و له في نقد المنطق الأرسطي ثلاثة مصنفات [4] .

و التاسع هو الحافظ جلال الدين السيوطي (ت 911 ه) ، له كتاب نصيحة ذوي الإيمان في الرد على منطق اليونان، و أصل الكتاب لابن تيمية، اختصره السيوطي إلى نحو الثلث [5] .و آخرهم -أي العاشر- الفقيه محمد بن الوزير اليمني، له كتاب: ترجيح أساليب القرآن لأهل الإيمان على أساليب اليونان و بيان ذلك بإجماع الأعيان بأوضح البيان [6] .

(1) ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء، ج 1 ص: 470.

(2) الذهبي: السيّر، ج 23 ص: 376.

(3) حاجي خليفة: كشف الظنون، ج 1 ص: 734.

(4) محمد بن عبد الهادي المقدسي: العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية، جققه حامد الفقي، بيروت دار الكتاب العربي، ج 1 ص: 52، 71.

(5) حاجي خليفة: المصدر السابق، ج 2 ص: 1957.

(6) القنوجي: أبجد العلوم، ج 2 ص: 441.