ثالثهم ملك بلاد الروم ركن الدين بن قلج أرسلان (ت 600ه) ، كان ينتسب للفلسفة، و يحمي رجالها و يكرمهم و يأويهم [1] .

و من رجالها في القرن السادس الهجري: القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي البغدادي، المعروف بقاضي المارستان (ت 535ه) ، كان عالما بعلوم الأوائل، كالمنطق، و الحساب، و الهندسة [2] . و الثاني شهاب الدين يحيى بن حبش السهروردي الحموي المقتول (ت 587 ه) ، كان جامعا للفنون الفلسفية، و بارعا في أصول الفقه، لكنه أحمق طياش، منحل مغرور، كان يقول: لابد أن أملك الدنيا!، و من مصنفاته: التلويحات في المنطق و الحكمة [3] .

و أما رجالها في القرن السابع الهجري، فمنهم الفيلسوف الأديب عبد اللطيف البغدادي (ت 629ه) ، كان طبيبا أديبا، له كتاب: الجامع الكبير في المنطق و الطبيعي و الإلهي، في 10 مجلدات [4] . و الثاني هو: قاضي القضاة رفيع الدين عبد العزيز الجيلي (ت 642ه) ، توسع في علوم الأوائل، و تولى قضاء بعلبك و دمشق، و لم يكن مستقيم السيرة [5] .و ثالثهم أبو الفتح بن المبارك البغدادي (ت 645 ه) ، برع في الطب و الهندسة، و الشعر و الأدب، و أقرأ علوم الأوائل في داره [6] .

(1) ابن كثير: البداية و النهاية، بيروت، مكتبة المعارف د ت ج13 ص: 37.و الذهبي: المصدر السابق، ج21 ص: 428.و ابن الأثير: الكامل في التاريخ، ج10 ص: 292.

(2) ابن الأثير: المصدر السابق، ج 9 ص: 318.

(3) الذهبي: السيّر، ج 21ص: 211.و ابن حجر العسقلاني: لسان الميزان، ط3، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1986، ج 3 ص: 156.و حاجي خليفة: كشف الظنون، ج1 ص: 482.

(4) حاجي خليفة: نفس المصدر، ج1ص: 571. و ابن أبي أصيبعة: المصدر السابق، ج1ص: 685.

(5) الذهبي: المصدر السابق، ج23 ص: 109، 111.

(6) نفس المصدر، ج 23 ص: 229.