(184 - ) وَعَن عبد الله بن عمر قَالَ: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عليه وسلم - مؤذنان: بِلال وَابْن أم مَكْتُوم الْأَعْمَى مُتَّفق عَلَيْهِ.

(185 - ) وَعَن ابْن عَبَّاس وَجَابِر قَالا: لم يكن يُؤذن يَوْم الْفطر وَلا يَوْم الْأَضْحَى مُتَّفق عَلَيْهِ.

186 -وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - اَلْعِيدَيْنِ, غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ, بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1] .

187 -وعَن أبي قَتَادَة فِي حَدِيث طَوِيل (فِيهِ النّوم عَن الصَّلاة، وَفِيه) : ثمَّ أذن بِلال (بِالصَّلاةِ) فَصَلى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ (رَكْعَتَيْنِ ثمَّ صَلَّى الْغَدَاة فَصنعَ) كَمَا كَانَ يصنع كل يَوْم رَوَاهُ مُسلم.

188 - (وَرُوِيَ) عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم: أَنه أَتَى الْمزْدَلِفَة فَصَلى بهَا الْمغرب وَالْعشَاء بِأَذَان وَاحِد وَإِقَامَتَيْنِ.

189 = وَعَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر قَالَ: جَمَعَ « (رَسُولُ اللهِ) » - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ الْمَغْرِبِ (وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ: «صَلَّى الْمغرب ثَلاثًا، وَالْعشَاء رَكْعَتَيْنِ) بِإِقَامَة وَاحِدَة [2] » . رَوَاهُ مُسلم.

وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد: بِإِقَامَة وَاحِدَة لكل صَلاة (وَلم يناد فِي الأولَى وَلم يسبح عَلَى إِثْر وَاحِدَة مِنْهُمَا) ،

وَفِي رِوَايَة: وَلم يناد فِي وَاحِدَة مِنْهُمَا.

190 = وَعَن ابْن عمر: (أَن) [3] رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: إِن بِلالًا يُؤذن بلَيْل، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن [4] ابْن أم مَكْتُوم. (قَالَ:) وَكَانَ رجلا أَعْمَى لا يُنَادي حَتَّى يُقَال لَهُ: أَصْبَحْتَ, أَصْبَحْتَ. مُتَّفق عَلَيْهِ ..

191 -وَعنهُ: إِنَّ بِلالًا أَذَّنَ قَبْلَ طلوع اَلْفَجْرِ, فَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَرْجِعَ, فَيُنَادِيَ: أَلا إِنَّ اَلْعَبْدَ نَامَ، فرجع فنادى ألا أنَّ العبدَ نام. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد [5] .

(وَذكر علته، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَالتِّرْمِذِيّ: هُوَ غير مَحْفُوظ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: هُوَ شَاذ مُخَالف لما رَوَاهُ النَّاس عَن ابْن عمر، وَقَالَ مَالك: لم تزل الصُّبْح يُنَادَى بهَا قبل الْفجْر فَأَما غَيرهَا من الصَّلَوَات فَإنَّا لم نر أن يُنَادي بهَا إِلا بعد أَن يحل وَقتهَا) .

(1) {ونحوه في المتفق: عن ابن عباس وغيره} .

(2) ‹ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إقَامَةٌ. وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا , وَلا عَلَى إثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا›.

(3) {وَعَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالا: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ... وَفِي آخِرِهِ إِدْرَاجٌ} .

(4) {يُنَادِيَ} ... *‹عَنِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ .... حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ›

(5) أَلا إِنَّ اَلْعَبْدَ {قدْ} نَامَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد {وَضَعَّفَهُ} .