عوف بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة الأنصاري الأوسي . >

شهد بدرًا ، ذكره عبدان ، وأورد له من حديث عبد الكريم الجزري ، عن ابن الحارث ، عن أبيه أنه رأى جبريل عليه السلام مع النبي . >

وهذا هو الذي يقال له: حارثة بن النعمان ، إلاّ أن عبدان فرّق بينهما في الإسم والكنية والنسب ، وذكر حارثة فقال: هو ابن النعمان بن رافع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك ابن النجار بن مالك بن عمرو بن الخزرج الأنصاري الخزرجي ، وأورد له من حديث الزهري ، عن عبد الله بن عامر: أنه رأى جبريل عليه السلام . >

أخرجه أبو موسى ، وهذا كلامه . >

وقد أخرجه ابن منده ؛ إلاّ أن أبا موسى رأى في نسبه: ابن أبي خزمة ، ولم يذكره ابن منده ، وغير النسب على ما تراه بعد هذه الترجمة عقيبها ، فظنه غيره ، وهو هو ، ولو نبّه أبو موسى على الغلط في النسب الذي ذكره ابن منده أول الترجمة الآتية ، لكان أحسن من أن يستدرك عليه اسمًا أخرجه . والذي رأى جبريل إنما هو حارثة بن النعمان الخزرجي ، وقد ذكره ابن منده أيضًا ، والله أعلم . >

( 970 ) ( د ع ) الحَارِثُ بن النُّعْمَان بن رَافِع ابن ثَعْلَبَة بن جُشم بن مالك . >

هكذا نسبه ابن منده وأبو نعيم ، ثم نقضا قولهما ، فروى ابن منده ، عن عبد الكريم الجزري ، عن ابن الحارث بن النعمان ، عن أبيه الحارث بن النعمان الأنصاري ، من بني عمرو بن عوف ، شهد بدرًا . وقال أبو نعيم ، عن عروة ، في تسمية من شهد بدرًا من الأنصار ، من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف: الحارث بن النعمان ، فهذا النسب غير الأول ، وهذا أصح . >

أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس ، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بدرًا من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف: الحارث بن النعمان بن أبي حرام ، فهذا يقوي قولهما إنه من بني عمرو ابن عوف ، وأن النسب الذي أول الترجمة غير صحيح ، وأنه هو الذي استدركه أبو موسى على ابن منده ، وإنما ابن منده غلط في نسبه ، والله أعلم . >

( 971 ) ( ب ) الحَارِثُ بن نُفِيع بن المُعَلَّى بن لَوْذَان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة ، الزُّرَقِي