( 6144 ) ( د ع ) أَبو فَاطِمَةَ الضَّمريُّ . وقيل: الأزدي . >

عداده في المصريين . روى عنه كثير بن مُرَّة ، وأبو عبد الرحمن الحُبْلى ، قاله أبو نعيم . >

وقال ابن منده: أبو فاطمة الضمري . وروى له حديث النبي: أيكم يحب أن يصح ؟ >

وأما أبو نُعيم فروى حديث الصحة في الترجمة الأُولى ، وحديث السجود في هذه الترجمة . >

أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال: حدثنا محمد بن مظفر . حدثنا محمد بن المبارك ، أخبرنا الوليد بن مسلم ، أخبرنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن أبي فاطمة أنه قال: يا رسول الله ، حدّثني بعَمَلِ استقيمُ عَلَيه وأعمله . قال: ( عليك بالجهاد في سبيل الله ، فإنه لا مثل لها ) . قال: يا رسول الله ، حَدَثني بعَمَل أستقيمُ عليه وأعمله . قال: ( عليك بالهجرة فإنها لا مثل لها ) . قال: يا رسول الله ، حَدَّثْنِي بعَمَلٍ أستقيم عليه وأعمله . قال: ( عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سَجْدَةً إلا رفعك بها درجة ، وحَطَّ عنك بها خطيئة ) . >

أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم . >

قلت: قد ذكر أبو نُعَيم في هذه الترجمة فقال: إنه ضمري . وقيل: أَزْدِيّ . وروى له حديث السجود الذي رواه أبو عمر في ترجمة ( أبي فاطمة الدّوسي ) ، كما ذكرناه قبل . وروى ابن مَنْدَه لهذا حديثَ الصحّة الذي رواه أبو نُعَيم وأبو عمر في ترجمة الدّوسي ، إلا أن أبا نُعَيم قال في الدَّوسي وذكره بعد الضمري فقال: فصله بعض المتأخرين يعني ابن منده وهو المتقدّم فَبرىء من بهذا في الردّ عليه ، وهما واحد . والحق مع أبي عمر وأبي نُعَيم ، وقد ذكره ابنُ أبي عاصم وذَكَر له حديث السجود ، وحديث ( أيكم يُحِبُّ أن يصح ) ؟ ، جعلهما أيضًا واحدًا ، والله أعلم . >

وقد ذكر أبو موسى حديث أبي فاطمة ، وقوله للنبي: ( أخبرنا بعمل نستقيم عليه ) ، وذكر السجود حَسبُ ، وجعله في ترجمة أبي فاطمة الأنصاري ، فلا أدري من أين له هذا ؟ ولا شك أنه غلط من بعض الرواة ، والله أعلم . >

( 6145 ) ( د ) أَبو فَالِجٍ الأَنْمَاريّ .