أخبرنا أبو طاهر المخلص ، حدّثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدّثنا سوار بن عبد الله ، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدّثنا عبد السلام بن عجلان العجيفي ، عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة أن بشيرًا الغفاري كان له مقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا يكاد يخطئه ، ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلّم ثلاثًا ، ثم جاء فرآه شاحبًا ، فقال: ( ما غيّر لونك ؟ ) قال: اشتريت بَعيرًا من فلان ، فشرد ، فكنت في طلبه ، ولم أشترط فيه شرطًا ، فقال رسول الله: ( أما إن الشرود يُرَد ) ، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ( أما غيّر لونك غير هذا ؟ ) قال: لا ، قال: ( فكيف بيوم مقداره خمسون ألف سنة يوم يقوم الناس لرب العالمين ) . >

أخرجه الثلاثة >

( 469 ) ( ب د ع ) بَشِير ، هو ابن فُدَيك ، قال ابن منده وأبو نعيم: يقال: له رؤية ولأبيه صحبة ، وجعل ابن منده بشير بن فديك غير بشير الحارثي المقدم ذكره ، وروى هو وأبو نعيم في ترجمة بشير بن فديك حديث الأوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك أن جده فديكًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: إنهم يقولون من لم يهاجر هلك قال: ( يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت ) . >

ورواه الأوزاعي من طريق أخرى ، عن صالح بن بشير ، عن أبيه قال: جاء فديك . >

ورواه عبد الله بن حماد الآملي عن الزبيدي عن الزهري ، عن صالح بن بشير بن فديك ، عن أبيه قال: جاء فديك إلى النبي . الحديث . >

اتّفق ابن منده وأبو نعيم على رواية هذه الأحاديث في هذه الترجمة ، وزاد أبو نعيم فيها على هذه الأحاديث فقال: ذكره عبد الله بن عبد الجبار الخبائري عن الحارث بن عبيدة عن الزبيدي عن الزهري عن صالح بن بشير عن أبيه بشير الكعبي يكنى: أبا عصام أحد بني الحارث ، كان اسمه: أكبر ، فسمّاه النبي صلى الله عليه وسلّم بشيرًا ، وروى أيضًا فيها الحديث الذي رواه عصام عن أبيه قال: وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال لي: ( ما اسمك ؟ ) قلت: أكبر ، فقال: ( أنت بشير ) . وقد تقدّم الحديث في بشير الحارثي ، فاستدل أبو نعيم بقول عبد الله بن عبد الجبار على أنهما واحد ، ولا حجة في قوله ؛ لأنه قد ذكر أولًا له رؤية ولأبيه صحبة ، وذكر أخيرًا أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم فغيّر اسمه ، ومن يقال: له رؤية ، يدل على أنه صغير ، والوافد لا يكون إلاّ كبيرًا ؛ لا سيما وفي بعض طرق الحديث: ( وفدني قومي إلى النبي صلى الله عليه وسلّم بإسلامهم ) . وهذا فعل الرجل الكامل المقدم فيهم لا الصغير .