( صلّيت الظهر في منزلي ، ثم مررت بالنبي وهو يصلي بالناس الظهر في مسجده ، فلم أصل ، فذكرت ذلك له فقال:( ما منعك أن تصلّي معنا ؟ ) قلت: صلّيت ، قال: ( وإن كنت قد صلّيت ) . رواه زيد بن أسلم عن بسر بن محجن عن أبيه ، وهو الصواب ، قاله ابن منده ، قال: وقال البخاري: هو تابعي ، وقال أبو نعيم: هو تابعي ، وأخرجه بعض الناس ، يعني ابن مندة ، في الصحابة ، ولا تصح صحبته وتصح صحبة أبيه محجن . >

أخرجه ابن منده وأبو نعيم . >

( 415 ) ( د ع ) بُسْرَة ، بزيادة هاء ، وقيل: بصرة ، وقيل: نضلة الغفاري ، روى عنه سعيد ابن المسيب ( أنه تزوج امرأة فدخل بها فوجدها حبلى ، ففرّق رسول الله بينهما ؛ وقال:( إذا وضعت فأقيموا عليها الحد ، وأعطاها الصداق بما استحل من فرجها ) . >

وروى عن سعيد عن رجل من الأنصار يقال له: بصرة ، وزاد: ( والولد عبد لك ) . >

أخرجه ابن منده وأبو نعيم . >

( 416 ) ( د ) بُسَيْسَة بن عَمْرو . بعثه النبي صلى الله عليه وسلّم إلى عِير أبي سفيان ، وروى عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلّم بعث بسيسة بن عمرو عينًا إلى عير أبي سفيان فجاء فأخبره . وذكر الحديث . أخرجه ابن منده وحده ، ورأيته مضبوطًا في ثلاث نسخ صحيحة مسموعة ، وقد ضبطها أصحابها ، أما إحداها فيقال: إنها أصل أبي عبد الله بن منده ، وعليها طبقات السماع من ذلك الوقت إلى الآن ، وقد ضبطوها بُسَيْسة ، بضم الباء وفتح السين وبعدها ياء تحتها نقطتان ، وليس بشيء . >

قلت: هكذا ذكر ابن منده هذه الترجمة وظنّها غير الأولى ؛ لأنه لم يذكر في تلك أن النبي صلى الله عليه وسلّم بعثه عينًا ، وهما واحد ، وقيل ؛ بسيس بغير هاء ، وقيل: بسبسة بياءين موحدتين ، وقد تقدّم القول في بسبس . >

أخبرنا أبو الفرج بن محمود الأصبهاني بإسناده ، عن مسلم بن الحجاج ، حدّثنا أبو بكر ابن النضر بن أبي النضر ، وهارون بن عبد الله ، ومحمد بن رافع ، وعبد بن حميد ، وألفاظهم متقاربة ، قالوا: حدّثنا هاشم بن القاسم ، أخبرنا سليمان هو ابن المغيرة عن ثابت عن أنس