أبي حميد ، عن مسلم أبي عقيل مولى الزّرَقيين قال: >

دخلت على عبد الله بن إيَاس بن أبي فاطمة فقال: يا أبا عقيل ، حدّثني أبي أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: ( أيُّكم يحب أن يَصِحَّ فلا يَسْقَم ؟ ) . فذكر الحديث . >

وقال: ورواه ابن وهب عن ابن أبي حميد ، فقال: عن أبيه عن جده ، وقد روي عن ابن أبي حميد ، عن عبد الله بن إياس عن جده ، وذكر اختلافًا على محمد بن أبي حميد ، فتارة عن أبيه ، وتارة عن أبيه عن جده . >

قال أبو نعيم: إياس هذا من التابعين ، وجعله بعض المتأخرين ، يعني ابن مندة ، في الصحابة ، وروى أبو نعيم حديث ابن وهب ، عن ابن أبي حميد ، عن مسلم ، عن عبد الله بن إياس ابن أبي فاطمة ، فقال: عن أبيه عن جده ، قال أبو نعيم: وأخرجه الواهم من حديث أبي عامر العقدي ، عن ابن أبي حميد . عن مسلم ، عن عبد الله بن إياس ، عن أبيه ، وأسقط ذكر جده في الصحابة . >

قال: ومما يبيِّن وهمه رواية إسحاق بن راهويه ، عن أبي عامر ، عن محمد بن أبي حميد ، عن أبي عقيل قال: دخلت على عبد الله بن إياس ابن أبي فاطمة فقال: يا عقيل: حدّثني أبي أن أباه أخبره قال: ( بينما رسول الله صلى الله عليه وسلّم جالس ) ، فذكره مثل رواية ابن وهب ، مجودًا عن أبيه عن جده . >

قلت: لا مطعن على ابن مندة ؛ فإن الذي ذكره أبو نعيم من الاختلاف على محمد بن أبي حميد تارةً عن أبيه ، وتارة عن أبيه عن جده ، قد ذكره أبو عبد الله بن مندة ، وإنما أورد ابن مندة رواية أبي عامر التي رواها أحمد بن عصام ؛ لئلا يراها من لا علم عنده ، فيظنه قد أسقط صحابيًا ، فلما ذكرها ذكر الاختلاف فيها ، ولا حجة على ابن مندة برواية ابن راهويه عن أبي عامر ، وقوله عن أبيه عن جده ؛ فإن الأئمة ما زالوا كذلك يروي عنهم راوٍ بزيادة رجل في الإسناد ويروي آخر بإسقاطه ، وكتبهم مشحونة بذلك ، ويكون الاختلاف على أبي عامر كالاختلاف على محمد ابن أبي حميد ، ولولا خوف التطويل لذكرنا له أمثلة ، ولعلّ أبا عمر ترك إخراج هذا الاسم في إياس وأنيس لهذا الاختلاف ، والله أعلم . >

أخرجه ابن منده وأبو نعيم . >

( 345 ) ( س ) إيَاسُ بن قَتَادَة العَنْبَرِيّ ، أبو الغُبَرِيّ ، كذا ذكره أبو موسى على الشك ، وذكر