أحمد بن الطالشي(كشف الظنون:

أولها: الحمد لله الذي جعل العربية وسيلة الخ خ برنستن 3903.

بدر الدين حسن جلبي بن محمد بن محمد شاه الرومي الحنفي المعروف بمنلا حسن جلبي الفناري المتوفى سنة 886هـ(الضوء اللامع 3: 127، شذرات الذهب 7: 324، الشقائق النعمانية 1: 287، الفوائد البهية: 64، الأعلام 2:

أولها: الحمد لله الذي شرح صدور أرباب الأذهان لإيضاح معاني الكلام ببديع البيان الخ خ في 241ورقة بالأزهرية برقم 41/ 159وأخرى خ سنة 968برقم 58/ 590 (نفس المكتبة) وثالثة خ سنة 1130 هـ برقم 96/ 2982 (المكتبة السابقة) ورابعة خ سنة 1086هـ بأوقاف بغداد برقم 1647وسبع نسخ أخرى بنفس المكتبة ودار الكتب المصرية برقم 41و 42و 43 ونسخ كثيرة، طبع بالآستانة سنة 1309هـ في 586صفحة وقبلها سنة 1254هـ وسنة 1270هـ (سركيس: 758، وعلى الحاشية المذكورة مختصران) .

أحمد بن عبد الأول القزويني المتوفى سنة 966هـ(الكواكب السائرة 2: 110وكحالة 1:

260)وسياتي.

* مختصر حاشية الفناري خ قوله 2/ 182 (بروكلمان 3: 259) .

محمود بن أيوب (القرن الثالث عشر الهجري) .

* مختصر محمود بن أيوب اختصر فيه حاشية حسن جلبي على المطول.

فرغ من تأليفه سنة 1292هـ طبع بالآستانة سنة 1292هـ منه نسخة بالأزهرية برقم (1328) 7579.

محمد بن أبي بكر بن جماعة المتوفى سنة 819 هـ (سبق) .

(كشف الظنون: 475، هدية العارفين 2:

محمد بن علي القوج حصاري المتوفى سنة 825 هـ.

(حاشية على المطول) وفي الكشف على مفتاح العلوم خ برلين 7193وبرنستن 3887.

يحيى بن سيد (سيف) المعروف بالسيرامي المصري الحنفي المتوفى سنة 833هـ (الضوء اللامع 10: 266، الأعلام 8: 178) .

أوله: الحمد لله الذي زيّن سماء البلاغة بمصابيح البيان الخ، فرغ من تأليفها سنة 830هـ خ سنة 895في 79ورقة بالأزهرية 931/ 20667، وأوقاف بغداد

1720 - وشتربتي في 211ورقة برقم 5077وكوبريلي 14311.