أوله: حمدا لك اللهم على ما لخصت لي من منح عوارف الأفاضل الخ قال في كشف الظنون: وهو شرح دقيق ممزوج لطيف ذكر في آخره أنه ألفه في يوم واحد (كشف الظنون: 207) خ سنة 1074هـ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم 1340وأخرى برقم 7891 (نفس المكتبة) وثالثة برقم 1593 (المكتبة السابقة) ونسخ أخرى منها أوقاف بغداد برقم 4375ونسخ أخرى بنفس المكتبة

طبع بالأستانة سنة 1294هـ وسنة 1304 هـ وتكررت طبعاته.

وعلى هذا الشرح حواش كثيرة أقدمها حاشية:

أبي العباس أحمد بن محمد بن خضر الدمشقي المعروف بقول احمد المتوفى سنة 785هـ هو أسبق في الوفاة من المؤلف للشرح(الأعلام 1:

أولها: حمدا لك اللهم على ما منحت به علي من معارف الأفاضل الخ خ سنة 1074هـ بالمكتبة الأزهرية برقم 3023 وأخرى بأوقاف بغداد 1: 4386وسبع نسخ أخرى بنفس المكتبة (انظر فهرسها 4: 25) ونسخ أخرى بمكتبات العالم طبع بالأستانة سنة 1312هـ.

علي الطرسوسي

خ بشيراغا 61.

عماد الدين

خ سليم آخا 618.

حافظ بن علي العمادي.

حاشية على حاشية محي الدين خ بطرسبوغ 1393.

عبد الرحيم

خ سليم آغا 618.

عبد الرحمن البتكري (بروكلمان 5: 105) .

حاشية على قول أحمد خ بطرسبورغ 95وبرنستون (يهوذا) 3178.

محمود أفندي (القرن الحادي عشر) .

خ برلين 242 (بروكلمان 5: 105) .

برهان الدين إبراهيم بن كمال الدين بن حميد البلغاري (ذيل كشف الظنون 2: 204) .

الفرائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية (حاشية على الفوائد الفنارية) أولها: الحمد لله الذي زين الأذهان باكتساب التصور والتصديق وجعل المنطق ميزانا لطريق التفهيم الخ خ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم 8530 (نفس المكتبة) ثانية بأوقاف بغداد خ سنة 978هـ برقم 44408وثلاث نسخ أخرى بنفس المكتبة ثالثة بجامعة الرياض برقم 1608رابعة كوبريلي 725.

حنبلي زاده (لعله محمد بن إبراهيم الحنبلي) المتوفى سنة 971هـ (سيأتي) .

خ باريس 4606 (بروكلمان 5: 105) .

مصطفى بن يوسف بن مراد الموستاري المتوفى سنة 1119هـ (سيأتي بعد قليل) .

(كحالة 12: 291) .

أبو بكر بن عبد الوهاب الحلبي(لعله عمر بن

عبد الوهاب الحلبي العرضي المتوفى سنة 1024 هـ).