2 -مطلع المثال في العقائد الإسلامية ومنح الكمال في المسائل الكلامية أوله: الحمد لله الذي تاهت في تيه كبريائه بصائر قلوب العرفاء الخ قال فيه: اعلم أن القصيدة اللامية المشتملة على قواعد عقائد

أهل الدين في المسائل الدينية كبحر لجي وهي وأن صغر حجمها كثرت فوائدها فأردت أن أرفع أستارها بأن ارتب ما علقت من فوائد الكتب المبسوطة فشرحتها شرحا كاشفا للمشكلات مبطلا لمعتقد أهل البدع والضلالات (كشف الظنون: 1350) .

محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي المتوفى سنة 825هـ (معارف العوارف: 234، كحالة 12: 130) .

أوله: الحمد لله حق حمده (كشف الظنون: 1350) خ سنة 870هـ بالتيمورية برقم 404، وأخرى خ سنة 1178ببلدية الإسكندرية 4435، وثالثة بدار الكتب الوطنية بتونس برقم 681، وجوتا 669668، وليدن 2004، والزيتونة بتونس 613، وسليم آغا باستانبول 619، طبع في رامبور سنة 1310هـ (بروكلمان 4: 307) (وقد يرد منسوبا لرضي الدين محمد بن أبي اللطف الحصكفي الآتي) .

علاء الدين محمود بن البسطامي المعروف بمصنفك المتوفى سنة 875هـ (سبق) .

خ سنة 875هـ بالتيمورية برقم 424وأيا صوفيا 2288.

قاسم بن محمد بن معروف الحنفى التركماني الدمشقي المتوفى 887هـ (متعة الاذهان 582) .

خ برلين 7695وميونيخ 147بروكلمان 4: 307.

خليل بن علي القرشي الحنفي

شرح القرشي على بدء الأمالي أوله: حمدا لك يا من تقدس ذاته عن ملاحظة الأفكار الخ (يلاحظ تطابق بداية هذا الشرح مع شرح العلامة محمد بن أحمد الأنطاكي الآتي) خ في 15ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم 2784، حليم 33385.

شمس الدين محمد بن إبراهيم النكسار المتوفى سنة 901هـ(الكواكب السائرة 1: 23، شذرات الذهب 8: 9، الفوائد البهية:

أوله: الحمد لله الذي فضل بني آدم بالعلم والعمل على جميع المخلوقات خ سنة 1096هـ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم 318/ 4423وأخرى بنفس المكتبة برقم 666/ 8287، وثالثة بنفس المكتبة 375مجاميع، حسونة 13036، ورابعة برلين 2420ونسخ أخرى.