2 -إظهار صدق المودة في شرح البردة (ذيل كشف الظنون 1: 96) أوله: الحمد لله الذي خلع على حبيبه محمد برد عنايته السابقة الكبرى الخ قال في كشف الظنون: 1333وهو شرح عظيم، ومن بدايته يظهر أنه نفس الشرح السابق والله

أعلم خ الرباط 1713د، والقرويين:

1100، وباريس: 3188، ونسخ أخرى (الفهرس الشامل: 46) .

3 -الاستيعاب لما في البردة من البيان والإعراب (كشف الظنون: 1333) .

أحمد بن شمس الدين عمر الدولت آبادي المتوفى سنة 849هـ (نزهة الخواطر 3: 20) .

خ خدا بخش بانكبور 23: 41، وأخرى بجامعة البنجاب لاهور: 347.

إبراهيم بن أحمد الخجندي المدني الحنفي المتوفى سنة 851هـ (الضوء اللامع 1: 24، كحالة 1: 9) .

(استانبول) 4/ 319.

الفضل بن روزبهان بن فضل الله الخنجي الشهير بخواجا مولانا المتوفى سنة 852هـ (هدية العارفين 1: 820) .

خ ملك خدابخش 4691ومكتبة اتحاد جماهير شوروي طهران 124.

علي بن عبد الله اليزدي المتوفى سنة 858هـ (هدية العارفين 1: 733) .

المتوفى نحو سنة 859هـ:

1 -العقد النفيس المنظوم في سلك بردة النبي وشرحها. جعله شرحا لثمانية تخاميس على البردة أوله: الحمد لله سامع الدعاء من ذوي الأيدي الممتدة الخ خ أوقاف بغداد 2:

122 (الفهرس الشامل: 639) .

2 -نشر الوردة في طي البردة أوله: الحمد لله الجزيل النوال المبتدي بالنعم قبل السؤال الخ خ برلين 781.

عبد الواحد بن عبد الرحيم التميمي المتوفى نحو سنة 860هـ (وفي بروكلمان 3: 93، محمد بن محمد بن عبد الواحد) .

خ المركزية بجامعة البصرة 401، ودار الكتب المصرية 2073(الفهرس الشامل:

293)وأخرى بتمكروت بالمغرب 3011.

يوسف بن محمد بن شهاب الجامي (من أهل هراة) نحو سنة 863هـ.

شرح البردة (ألفه لأبي سعيد بن تيمور) خ بخط المؤلف سنة 863هـ(ليدن:

721) (بروكلمان 3: 93) .

جلال الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم المحلي المتوفى سنة 864هـ (سبق) .

أوله بعد البسملة والديباجة: هذا تعليق لطيف مليح على بردة المديح يفهم به مقاصد ما ضمها الخ خ الأسكوريال 1:

266، وبلدية الإسكندرية 113أدب،

والأزهرية 14485ونسخ أخرى (الفهرس الشامل: 111) .